孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。
野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死。
群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。
都人回面向北啼，日夜更望官軍至。
作品賞析
陳陶，地名，即陳陶斜，又名陳陶澤，在長安西北。唐肅宗至德元載（756）冬，唐軍跟安史叛軍在這裏作戰，唐軍四五萬人幾乎全軍覆沒。來自西北十郡（今陝西一帶）清白人家的子弟兵，血染陳陶戰場，景象是慘烈的。杜甫這時被困在長安，詩即為這次戰事而作。
這是一場遭到慘重失敗的戰役。杜甫是怎樣寫的呢？他不是客觀主義地描寫四萬唐軍如何潰散，乃至橫屍郊野。而是第一句就用了鄭重的筆墨大書這一場悲劇事件的時間、犧牲者的籍貫和身份。這就顯得庄嚴，使“十郡良家子”給人一種重于泰山的感覺。因而，第二句“血作陳陶澤中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。這一開頭，把唐軍的死，寫得很沉重。至于下面“野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死”兩句，不是說人死了，野外沒有聲息了，而是寫詩人的主觀感受。是說戰罷以後，原野顯得格外空曠，天空顯得清虛，天地間肅穆得連一點聲息也沒有，好象天地也在沉重哀悼“四萬義軍同日死”這樣一個悲慘事件，渲染“天地同悲”的氣氛和感受。
詩的後四句，從陳陶斜戰場掉轉筆來寫長安。寫了兩種人，一是胡兵，一是長安人民。“群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。”兩句活現出叛軍得志驕橫之態。胡兵想靠血與火，把一切都置于其鐵蹄之下，但這是怎麽也辦不到的，于無聲處可以感到長安在震蕩。人民抑製不住心底的悲傷，他們北向而哭，向著陳陶戰場，向著肅宗 所在的彭原方向啼哭，更加渴望官軍收復長安。一“哭”一“望”，而且中間著一“更”字，充分體現了人民的情緒。
陳陶之戰傷亡是慘重的，但是杜甫從戰士的犧牲中，從宇宙的沉默氣氛中，從人民流淚的悼念，從他們悲哀的心底上仍然發現並寫出了悲壯的美。它能給人們以力量，鼓舞人民為討平叛亂而繼續鬥爭。
從這首詩的寫作，說明杜甫沒有客觀主義地展覽傷痕，而是有正確的指導思想，他根據戰爭的正義性質，寫出了人民的感情和願望，表現出他在創作思想上達到了很高的境界。
(餘恕誠)
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《唐書》：至德元載十月，房琯自請討賊，分軍為三：楊希文將南軍，自宜壽入；劉哲將中軍，自武功入；李光進將北軍，自奉天入；琯自將中軍，為前鋒。辛醜，中軍北軍遇賊于陳濤斜，接戰，敗績。癸卯，琯自以南軍戰，又敗。《通鑒註》：陳陶斜在鹹陽縣東。斜者山澤之名，故又曰陳陶澤。
孟冬十郡良家子①，血作陳陶澤中野曠天清無戰聲②，四萬義軍同日死③。群胡歸來雪洗箭④，仍唱夷歌飲都市⑤。都人回面向北啼⑥，日夜更望官軍至⑦。
（一雲前後官軍苦如此。陳濤，傷主帥之輕敵也。賊勢方張，而驅民猝鬥，致四萬義軍，沒于一戰，所謂將不知兵，以卒與敵也。幸而唐德在人，傾都系望，此國祚終賴之以恢復歟。曰野無戰聲，見不戰而自潰也。）
①《漢書·趙充國傳》：六郡良家子，選給羽林期門。②謝靈運詩：“野曠沙岸靜。”皇娥歌：“天清地曠浩茫茫。”《國語》：夜聞戰鼓之聲。”③《晉書·桓玄傳》：“義軍乘風縱火，盡銳爭先。”同日死，乃十月二十一日辛醜也。《唐書》：時琯效古法用車戰，賊順風縱火焚之，人畜大亂，官軍死傷者四萬餘人。劉琨表：“群胡數萬，周匝四山。”④雪洗，雪拭也。趙註謂洗箭上之血。《杜臆》謂用血水以洗箭，不如依舊本作雪洗箭，語較平順。⑤《蜀都賦》：“夷歌成章。”桓譚《新論》：“布之都市。”⑥《西都賦》：“都人士女。”《鄒陽傳》：“回面污行，以事諂諛之人。”大茅君書：“一切向北。”《通鑒》：祿山聞向日百姓乘亂，多盜庫物，既得長安，命大索三日，並其私財盡掠之。民間騷然，益思唐室。相傳太子北收兵，來取長安，日夜望之。或時相驚曰：“太子大軍至矣。”則皆走，市裏為空。賊望見北方塵起，輒驚欲走。⑦《漢·高帝紀》：“日夜望將軍到，豈敢反耶。”《晉，安帝紀》：東土遭亂，企望官軍之至。盧元昌曰：當時乘輿未定，大兵未集，倉卒舉事，原非勝算。至德二載春，上曰：“大眾已集，庸調已至，當乘兵鋒，搗其腹心。”李泌尚以兩京未可取，當先取範陽。琯于此時，遂欲恢復兩京，亦志大慮疏矣。
葛常之《詩話》：《陳陶》詩，志房琯之敗也。張無盡《孤憤吟》雲：“房琯未相日，所談皆皋夔。一朝陳陶下，覆沒十萬師。中原已紛潰，老杜尚嗟咨。”蓋為琯罷相時杜上疏力救而發也。