翳翳桑榆日，照我征衣裳。
我行山川異，忽在天一方。
但逢新人民，未卜見故鄉。
大江東流去，遊子去日長。
曾城填華屋，季冬樹木蒼。
喧然名都會，吹簫間笙簧。
信美無與適，側身望川梁。
鳥雀夜各歸，中原杳茫茫。
初月出不高，眾星尚爭光。
自古有羈旅，我何苦哀傷。
作品賞析
這首五言古詩，是杜甫由同谷赴西川途中所寫的十二首紀行組詩的末篇。肅宗乾元二年（759）十二月一日，詩人舉家從同谷出發，艱苦跋涉，終于在年底到達成都。此詩真實地刻畫了他初到成都時喜憂交並的感情，風格古樸渾成，有漢魏遺風。全詩並沒有什麽驚人之語，奇險之筆，隻是將自己的所見所聞，所感所想，迤邐寫出，明白如話，然而卻蘊含了深沉的情思，耐人咀嚼。
抒情的深婉含蓄是本詩最大的特色。初讀此詩，以為隻是一般的紀行寫景，吟詠再三，則可感到平和外表下激蕩著的感情波瀾。這裏有著喜和憂兩種感情的摻和交融，內心微妙的變化，曲折盡致。杜甫舉家遠徙，歷盡艱辛，為的是尋找一塊棲身之地，如今來到富庶繁華的成都，“我行山川異，忽在天一方”，眼前展開一個新天地，給了他新的生活希望，欣慰之感，自不待言。“但逢新人民，未卜見故鄉”，快慰之情剛生，馬上又想到了夢魂縈繞的故鄉，何時再見，未可預卜，但見大江東去，自己隻能做長年飄泊的遊子了。下面接寫成都市廛的繁華、氣候的溫和，又轉悲為喜。但成都雖美，終非故土，鳥雀天黑猶各自歸巢，而茫茫中原，關山阻隔，自己何日才能回去呢？詩人又陷入了痛苦之中。當時中原州郡尚陷于安史叛軍之手，一句“中原杳茫茫”，包含著多少憂國傷時之情！詩人遙望星空，愁思悵惘，最後隻能以自寬之詞作結。可以看到，全詩寫喜，並不欣喜若狂，訴悲，也不泣血迸空，在舒緩和平的字裏行間，寓含著一股喜憂交錯的復雜的感情潛流。
作為紀行詩，本詩用“賦”來鋪陳其事，而“賦”中又往往兼有比興，因而形成了曲折回旋，深婉含蓄的風格。詩一上來就直道出眼前之景：夕陽西下，暮色朦朧，詩人風塵僕僕地在歲暮黃昏中來到成都，渲染出一種蒼茫的氣氛。它既是賦，又兼比興。桑榆之日難道不正是詩人垂暮飄零的寫照嗎？同時它也興起了深沉的羈旅之情。下面寫“大江東流去，遊子日月長”，“鳥雀夜各歸，中原杳茫茫”，都是賦中兼興。最後寫“初月出不高，眾星尚爭光”，暗寓中興草創、寇亂未平的憂思。詩人妙用比興手法，筆下的自然景物都隱含深摯的感情。全詩一一閃過山川、城郭、原野、星空這些空間景物，同時也使人覺察到由薄暮至黃昏至星出月升的時光流逝。這種時空的交織使意境呈現出立體的美，烘托出感情上多層次的變化，達到情與景的自然交融。
胡應麟論東漢末年時的《古詩十九首》說：“蓄神奇于溫厚，寓感愴于和平；意愈淺愈深，詞愈近愈遠，篇不可句摘，句不可字求。”（《詩藪》）杜甫此篇正繼承了《古詩》的這一風格。而在思想感情上，它又突破了《古詩》多寫失意飄泊之士苦悶憂傷的小天地，它運用喜憂交錯的筆法，寫出了關懷祖國和人民命運的詩人豐富復雜的內心世界，其高處正在于此。
(黃寶華)
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《漢書·地理志》：蜀郡有成都縣，唐為成都府。《舊唐書》：成都府，在京師西南二千三百七十九裏，去東都三千二百一十六裏。
翳翳桑榆日①，照我征衣裳②。我行山川異③，忽在天一方④。但逢新人民⑤，未卜見故鄉⑥。大江東流去⑦，遊子日月長⑧。
（初見成都人物，而嘆遊子不歸也。此以江水東流，興己之棲泊。）
①《歸去來辭》：“景翳翳以將入。”翳翳，朦朧之貌。《淮南子》：日西垂景在樹端，謂之桑榆。《後漢·馮異傳》：“失之東隅，收之桑榆。”②古詩：“照我羅衣幃。”③潘岳詩：“山川邈離異。”④蘇武詩：“良友遠離別，各在天一方。”⑤曹植詩：“但睹新少年。”⑥“晏子春秋》：“未卜其夜。”漢《傷歌行》：“思念故鄉，鬱鬱累累。”⑦謝朓詩：“大江流日夜。”《博物志》：“水潦東流。”⑧漢人《變歌》：“愴愴遊子懷。”陸機《短歌》：“來日苦短，去日苦長。”
曾城填華屋①，季冬樹木蒼②。喧然名都會③，吹蕭間笙簧④。信美無與適⑤，側身望川梁⑥。鳥雀夜各歸⑦，中原杳茫茫⑧。
（又聞成都歌吹，而嘆中原遙隔也。此以鳥雀歸巢，興己之無家。劉會孟曰：“遊子日月長”，“中原沓茫茫”，悲涼憤怨，讀之黯然。【張遠註】公初至成都，而輒動鄉關之思，所謂“成都萬事好，不如歸吾廬”也。）
①陸機詩：“朝遊遊層城。”註：“層，重也。”曹植詩：“嘉賓填城闕。”註：“填，滿也。”《國策》：蘇秦見趙王于華屋之下。註：“華，高麗也。”②阮瑀詩：“季冬乃來歸。”漢古歌：“樹木何修修。”③《鹽鐵論》：皆為天下之名都。《釋名》：都者，國君所居，人所都會也。【錢箋】《蜀都賦》：“金城石郭，兼市中區。”既麗且崇，實號成都。漢武帝元鼎二年，立成都十八門。④樂府詩：“玉女坐吹簫。”《詩》：“吹笙鼓簧。”⑤王粲《登樓賦》：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。”無與適，意不自適也。⑥《楚辭》：“欲側身而無所。”劉鑠詩：“河廣川無梁。”⑦謝靈運詩：“空庭來鳥雀。”⑧《詩》：“中原有菽。”王羲之詩：“茫茫原疇。”
初月出不高①，眾星尚爭光②，自古有羈旅③，我何苦哀傷④。
（此心傷羇旅，而聊為自寬之詞。薄暮方至，故雲桑榆。既而黃昏，故雲鳥歸。久之，星出月升，蓋在下弦之候矣。此章，前二段各八句，末段四句收。）
①《子夜歌》：“碧樓冥初月。”②古詩：“眾星何歷歷。”《史記·屈原傳》：“雖與日月爭光可也。”《淮南子》：“日出星不見，不能與之爭光也。”③陶潛詩：“自古有行役。”《左傳》：“羇旅之臣，幸若獲宥。”④阮籍詩：“揮涕懷哀傷。”楊德周曰：此詩寄意合情，悲壯激烈，政復有俯仰六合之想。
朱鶴齡曰：此詩意涵，多本阮公《詠懷》。“翳翳桑榆日，照我征衣裳”，即阮之“灼灼西頹日，餘光照我衣”也；“側身望川梁”，即阮之“登高望九州”也；“鳥雀夜各歸，中原杳茫茫”，即阮之“飛鳥相隨翔，曠野莽茫茫”也；“自古有羇旅，我何苦哀傷”，又翻阮之“羇旅無儔匹，俯仰懷哀傷”以自廣也。“初月出不高，眾星尚爭光”，則本子建《贈塗幹》詩“圓景光未滿，眾星粲以繁。”公雲：“熟精《文選》理。”于此益信。【杜田註】桑榆，喻明皇在西內；初月，喻肅宗；眾星，喻史思明之徒。此最為曲說。王伯厚《困學紀聞》亦引之，吾所不解。
李長祥曰：前後《出塞》、《石壕》、《新安》、《新婚》、《垂老》、《無家》等作，與山水諸作，少陵五言古詩之大者。《出塞》等作，猶有三百篇、漢魏之在其前。山水諸作，則前後當無復作者矣。“語不驚人死不休”，少陵之作詩也。“篇終接混茫”，則其詩之氣候也。“死不休”，用力處；“接混茫”，神化處。其至，爾力也；其中，非爾力也。又曰：少陵詩，得蜀山水吐氣；蜀山水，得少陵詩吐氣。
周珽曰：少陵入蜀諸篇，絕脂粉以堅其骨，賤豐神以實其髓，破繩格以活其肢，首首摛幽擷奧，出鬼入神，詩運之變，至此極盛矣。