東郡趨庭日，南樓縱目初。
浮雲連海岱，平野人青徐。
孤嶂秦碑在，荒城魯殿餘。
從來多古意，臨眺獨躊躇。
作品賞析
【注解】：
（時甫父閒為兗州司馬）
★這是開元二十五年落第後，第一次遊齊趙時所作，是杜詩中現存最早的一首五律
★①弼註：公父閒為袞州司馬，公時省侍。《論語》：“鯉（孔子之子）趨而過庭。
★②秦碑指秦始皇登嶧山所刻石碑。魯殿指魯靈光殿，漢景帝子魯共王所建。
[注解]（1）兗州：唐代州名，在今山東省。杜甫父親杜閒任兗州司馬。（2）東郡趨庭：到兗州看望父親。（3）海岱：東海、泰山。（4）青徐：青州、徐州。（5）秦碑：秦始皇命人所記得的歌頌他功德的石碑。（6）魯殿：漢時魯恭王在曲阜城修的靈光殿。（7）古意：傷古的意緒。
[譯文]我在來到兗州看望我父親的日子裏，初次登上城樓放眼遠眺，飄浮的白雲連線著東海和泰山，一馬平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在這裏，魯恭王修的靈光殿隻剩下一片荒蕪的城池。我從來就有懷古傷感之情，在城樓上遠眺，獨自徘徊，心中十分感慨。
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【邵註】兗州，魯所都，漢以封共王餘。《唐書》：兗州，魯郡，屬河南道。【顧宸註】兗州，隋改為魯郡，唐武德間復曰兗州，天寶元年又改魯郡。此雲兗州，當是開元二十五年，公下第後遊齊趙時所作。鰲按：唐之兗州治瑕丘縣，即今之嵫陽縣也。蔡夢弼曰：公父閒嘗為兗州司馬，公時省侍，故有“趨庭”句。
公至兗州省侍而詠南樓也。通首皆登樓所見，“海岱”“青徐”屬遠景，故以“縱目”二字起之。“秦碑”“魯殿”屬近景，故以“臨眺”二字結之。仍在上下四句分截。趙汸雲：三四宏闊，俯仰千裏。五六微婉，上下千年。曰“從來”則平昔懷抱可知。曰“獨”則登樓者未必皆知。①《前漢志》：東郡，秦置，屬兗州。隋孫萬壽詩：“趨庭尊教義。”②《晉書·庾亮傳》：“乘秋夜往，共登南樓。”此借用其字。張鏡《觀象賦》：“爾乃縱目遠覽，傍通四維。”③古詩：“浮雲蔽白日。”海岱青徐，與兗州接壤。《禹貢》：“海岱惟青州。”④鮑照詩：“平野起秋塵。”《海賦》：“西薄青徐。”《唐書》：青州北海郡、徐州彭城郡，俱屬河南道。⑤唐太宗《小山賦》：“寸中孤嶂連還斷。”《秦本紀》：始皇二十八年，東行郡縣，上鄒峰山，刻石頌秦德。⑥謝玄暉詩：“荒城迥易陰。”徐摛詩：“列楹登魯殿。”王延壽《魯靈光殿賦》：“殿本景帝子魯共王所立。”《後漢書註》：殿在兗州曲阜縣城中。⑦《史記·龜策傳》：“所從來久矣。”隋李密詩：“悵然懷古意。”⑧沈約詩：“臨眺殊復奇。”《庄子》：“聖人躊躇以興事。”薛君曰：“躊躇，躑躅也。”《玉篇》：“猶豫也。”黃生曰：前半登樓之景，後半懷古之情，其驅使名勝古跡，能作第一種語。此與《岳陽樓》詩，並足凌轢千古。
趙汸曰：公祖審言《登襄陽城》詩雲：“旅客三秋至，層城四望開。楚山橫地出，漢水接天回。冠蓋非新裏，章華隻舊台。習池風景異，歸路滿塵埃。”公此詩實本于其祖。
張綎註：凡詩體欲其宏，而思欲其密。廣大精微，此詩兼之矣。考公作此詩時，年甫十五，而所作已如此，其得之天者，良不偶也。
胡應麟曰：五言律體，肇自齊梁，而極盛于唐。要其大端，亦有二格。陳、杜、沈、宋，典麗精工，王、孟、儲、韋，清空閒遠。此其概也。然右丞贈送諸什，往往闌入高、岑。鹿門、蘇州，雖自成趣，終非大手。太白風華逸宕，特過諸人，而後之學者，才非天仙，多流率易。唯工部諸作，氣象嵬峨，規模宏遠，當其神來境詣，錯綜幻化，不可端倪，千古以還，一人而已。又曰：宏大則“昔聞洞庭水”，富麗則“花隱掖垣暮”，感慨則“東郡趨庭日”，幽野則“林風纖月落”，餞送則“冠冕通南極”，投贈則“斧鉞下青冥”，追憶則“洞房環佩冷”，吊哭則“他鄉復行役”等，皆神化所至，不似人間來者。又曰：作詩不過情景二端，如五言律體，前起後結，中四句，二言景，二言情，此通例也。唐初多以首二句言景對起，止結二句言情，雖豐碩，往往失之繁雜，唐晚則第三四句多作一串，雖流動，往往失之輕儇，俱非正體。惟沈、宋、李，王諸子，格調庄嚴，氣象閎麗，最為可法。第中四句大率言景，不善學者湊砌堆疊，多無足觀。老杜諸篇，雖中聯言景不少，大率以情間之。故習杜者，句語或有枯燥之嫌，而體裁絕無靡冗之病。此初學入門第一義，不可不知。若老手大筆，則情景混融，錯綜惟意，又不可專泥此論。
李夢陽曰：疊景者意必二，闊大者半必細，此最律詩三昧。如“浮雲連海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城魯殿餘”，前景寓目，後景感懷也。如“詔從三殿去，碑到百蠻開，野館濃花發，春帆細雨來”，前半闊大，後半工細也。唐法律甚嚴惟杜，變化莫測亦惟杜。
楊士弘曰：律詩破題，或對景興起，或比物起，或引事起，或就題起，要突兀高遠，如狂風卷浪，勢欲滔天，領聯，或寫意，或寫景，或敘事，或引證，此聯要接破題，如驪龍之珠，抱而不脫。頸聯，或寫意，或寫景，或敘事，或引證，與前聯之意，相應相避，引聯要有變化，如疾雷破山，觀者驚愕。結句，或就題結，或開一步，或繳前聯之意，或用事，必放一步作散場，如剡溪之掉，自去自回，言有盡而意無窮。
周珽曰：古雄而渾，律精而微。四傑律詩，多以古脈行之，故才氣雖高，風華未爛。陳、杜、沈、宋起，而吞吐含芳，安詳合度，亭亭整整，喁喁吁吁，覺其句自能言，字自能語，品之所以為美。漸至開元、天寶，李、杜群賢迭興，國脈既昌，文運正盛，洋洋乎一朝聲律，頓成盡善。自大歷諸家，以及貞元學者，雖多合作，不無少變。元和以後，風氣漸衰，聲格浸降，要亦世運使然耳。
周弼曰：五言律有四實，謂中四句皆景物而實。開元、大歷多此體，華麗典重之間，有雍容寬厚之態，此其妙也。稍變，然後入于虛，間以情思，故此體當為眾體之首。昧者則堆積窒塞，寡于意味矣。四虛者，謂中四句皆情思而虛也。不以虛為虛，以實為虛，自首至尾，如行雲流水，此其難也。元和以後，用此體者，骨格雖存，氣象頓殊。向後則偏于枯瘠，流于輕餒，不足採矣。又前聯情而虛，後聯景而實。實則氣勢雄健，虛則態度諧婉，輕前重後，酌量適均，無窒塞輕餒之患。若前聯景而實，後聯情而虛，前重後輕，多流于弱。蓋發興盡，則難于繼矣。