玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
夔府孤城落日斜，每依南鬥望京華。
聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月查。
畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。
請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。
千家山郭靜朝暉，一日江樓坐翠微。
信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。
匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。
同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。
聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。
王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。
直北關山金鼓振，征西車馬羽書遲。
魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。
蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。
西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關。
雲移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識聖顏。
一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣照朝班。
瞿唐峽口曲江頭，萬裏風煙接素秋。
花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。
朱簾綉柱圍黃鶴，錦纜牙檣起白鷗。
回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州。
昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中。
織女機絲虛月夜，石鯨鱗甲動秋風。
波漂菰米沈雲黑，露冷蓮房墜粉紅。
關塞極天唯鳥道，江湖滿地一漁翁。
昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。
香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。
佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。
彩筆昔遊幹氣象，白頭吟望苦低垂。
作品賞析
其一:
[注解]（1）秋興：秋日感興。（2）玉露：指霜。（3）巫山巫峽：這兩處均在今四川省巫山縣。（4）江間：指巫峽。兼：連。（5）兩開：兩次開放。他日：往日。（6）一系：長系。（7）刀尺：指作衣裳的工具。（8）白帝城：在今四川省奉節縣。砧：搗衣石。
[譯文]秋天來了，霜降楓林，楓葉凋零敗落，巫山、巫峽一帶蕭瑟陰森。峽中的江水波浪滔天，好像連天也一起涌過來似的，大概是邊塞幹戈’擾攘接著了地上的陰氣吧。兩度菊開，自己仍然漂泊在他鄉，不禁傷感落淚，孤獨的小舟，還長系著懷念故園的一顆心啊！天漸漸冷了，處處有人移動刀尺在趕製過冬的寒衣，晚上從白帝城的高處傳來急促的搗衣裳的砧杵聲。
其三:
[注解]（1）翠微：青的山。（2）信宿：再宿。（3）匡衡：字雅圭，漢朝人。抗疏：指臣子對于君命或廷議有所抵製，上疏極諫。（4）劉向：字子政，漢朝經學家。（5）輕肥：即輕裘肥馬。
[譯文]白帝城裏千家萬戶靜靜地沐浴在秋日的朝暉中，我天天去江邊的樓上，坐著看對面青翠的山峰。連續兩夜在船上過夜的漁人，仍泛著小舟在江中漂流，雖已是清秋季節，燕子仍然展翅飛來飛去，漢朝的匡衡向皇帝直諫，他把功名看得很淡薄，劉向傳授經學，怎奈事不遂心。古人尚且如此，我更是不必說了，年少時一起求學的同學大都已飛黃騰達了，他們在長安附近的五陵，穿輕裘，乘肥馬，過著富貴的生活。
其五:
[注解]（1）蓬萊：宮殿名。南山：終南山。（2）承露：即承露盤。金莖：銅柱。（3）雉尾：指用雉（野雞）尾羽製成的供皇帝上朝時用以障面的羽扇。
[譯文]蓬萊宮正對著巍峨的終南山，承露盤內的金柱高高地聳立在雲霄間。西望瑤池，懷疑是王母降落人間，從東邊來的祥瑞紫氣充滿了函谷關。皇上臨朝，用以障面的雉尾羽扇慢慢移開，日光照射在皇上穿的綉有龍鱗的衣服上，閃閃發光，我有幸看見了聖上的容顏。自己臥病滄江，一覺醒來，驚奇地發現已經暮年歲晚，幾次回想到青瑣宮門，也曾點過朝班啊！
其七:
[注解](1)昆明池：漢時所開，武帝演練水戰之處。（2）織女：指石刻的織女。需夜月：空對夜月。（3）石鯨：石頭鑿的鯨魚。（4）菰米：又叫菰菜，即菱白。（5）蓮房：蓮蓬。墜粉紅：指荷花凋謝。（6）鳥道：鳥飛之道，形容道路險要難行。
[譯文]見了昆明池的水，就想起漢朝立下的功勞，武帝軍隊的旌旗仿佛出現在我眼前。池邊石刻的織女不能織布，空對著夜月，石刻的鯨魚似乎在秋風中舞動著鱗甲。菰米漂浮在水面上，沉沉的一片，如天上一片黑雲，球露之下的蓮蓬顫抖著，荷花早已凋謝。關塞上烽火連天，路途不通，惟有偏僻的小路可走，江湖滿地之廣，一身飄泊無依，如同泛舟于江上的漁翁。
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《秋興》八首是大歷元年（766）杜甫五十五歲旅居夔州時的作品。它是八首蟬聯、結構嚴密、抒情深摯的一組七言律詩，體現了詩人晚年的思想感情和藝術成就。
持續八年的安史之亂，至廣德元年（763）始告結束，而吐蕃、回紇乘虛而入，藩鎮擁兵割據，戰亂時起，唐王朝難以復興了。此時，嚴武去世，杜甫在成都生活失去憑依，遂沿江東下，滯留夔州。詩人晚年多病，知交零落，壯志難酬，心境是非常寂寞、抑鬱的。《秋興》這組詩，融鑄了夔州蕭條的秋色，清凄的秋聲，暮年多病的苦況，關心國家命運的深情，悲壯蒼涼，意境深閎。
這組詩，前人評論較多，其中以王嗣奭《杜臆》的意見最為妥切。他說：“秋興八首，以第一首起興，而後七首俱發中懷；或承上，或起下，或互相發，或遙相應，總是一篇文字……”可見八首詩，章法縝密嚴整，脈絡分明，不宜拆開，亦不可顛倒。從整體看，從詩人身在的夔州，聯想到長安；由暮年飄零，羈旅江上，面對滿目蕭條景色而引起國家盛衰及個人身世的感嘆；以對長安盛世勝事的追憶而歸結到詩人現實的孤寂處境、今昔對比的哀愁。這種憂思不能看作是杜甫一時一地的偶然觸發，而是自經喪亂以來，他憂國傷時感情的集中表現。目睹國家殘破，而不能有所作為，其中曲折，詩人不忍明言，也不能盡言。這就是他所以望長安，寫長安，婉轉低回，反復慨嘆的道理。
為理解這組詩的結構，須對其內容先略作說明。第一首是組詩的序曲，通過對巫山巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出陰沉蕭森、動蕩不安的環境氣氛，令人感到秋色秋聲撲面驚心，抒發了詩人憂國之情和孤獨抑鬱之感。這一首開門見山，抒情寫景，波瀾壯闊，感情強烈。詩意落實在“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”兩句上，下啓第二、三首。第二首寫詩人身在孤城，從落日的黃昏坐到深宵，翹首北望，長夜不寐，上應第一首。最後兩句，側重寫自己已近暮年，兵戈不息，臥病秋江的寂寞，以及身在劍南，心懷渭北，“每依北鬥望京華”，表現出對長安的強烈懷念。第三首寫晨曦中的夔府，是第二首的延伸。詩人日日獨坐江樓，秋氣清明，江色寧靜，而這種寧靜給作者帶來的卻是煩擾不安。面臨種種矛盾，深深感嘆自己一生的事與願違。第四首是組詩的前後過渡。前三首詩的憂鬱不安步步緊逼，至此才揭示它們的中心內容，接觸到“每依北鬥望京華”的核心：長安象“弈棋”一樣彼爭此奪，反復不定。人事的更變，綱紀的崩壞，以及回紇、吐蕃的連年進犯，這一切使詩人深感國運大非昔比。對杜甫說來，長安不是個抽象的地理概念，他在這唐代的政治中心住過整整十年，深深印在心上的有依戀，有愛慕，有歡笑，也有到處“潛悲辛”的苦悶。當此國家殘破、秋江清冷、個人孤獨之際，所熟悉的長安景象，一一浮現眼前。“故國平居有所思”一句挑出以下四首。第五首，描繪長安宮殿的巍峨壯麗，早朝場面的庄嚴肅穆，以及自己曾得“識聖顏”至今引為欣慰的回憶。值此滄江病臥，歲晚秋深，更加觸動他的憂國之情。第六首懷想昔日帝王歌舞遊宴之地曲江的繁華。帝王佚樂遊宴引來了無窮的“邊愁”，清歌曼舞，斷送了“自古帝王州”，在無限惋惜之中，隱含斥責之意。第七首憶及長安的昆明池，展示唐朝當年國力昌盛、景物壯麗和物產富饒的盛景。第八首表現了詩人當年在昆吾、御宿、渼陂春日郊遊的詩意豪情。“彩筆昔曾幹氣象”，更是深刻難忘的印象。
八首詩是不可分割的整體，正如一個大型抒情樂曲有八個樂章一樣。這個抒情曲以憂念國家興衰的愛國思想為主題，以夔府的秋日蕭瑟，詩人的暮年多病、身世飄零，特別是關切祖國安危的沉重心情作為基調。其間穿插有輕快歡樂的抒情，如“佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移”；有壯麗飛動、充滿豪情的描繪，如對長安宮闕、昆明池水的追述；有表現慷慨悲憤情緒的，如“同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥”；有極為沉鬱低回的詠嘆，如“關塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁”、“白頭吟望苦低垂”等。就以表現詩人孤獨和不安的情緒而言，其色調也不盡相同。“江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰”，以豪邁、宏闊寫哀愁；“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”，以清麗、寧靜寫“剪不斷、理還亂”的不平靜的心緒。總之，八首中的每一首都以自己獨特的表現手法，從不同的角度表現基調的思想情緒。它們每一首在八首中又是互相支撐，構成了整體。這樣不僅使整個抒情曲錯綜、豐富，而且抑揚頓挫，有開有闔，突出地表現了主題。王船山對此說：“八首如正變七音旋相為宮而自成一章，或為割裂，則神態盡失矣。”（《船山遺書·唐詩評選》卷四）
《秋興》八首中，杜甫除採用強烈的對比手法外，反復運用了迴圈往復的抒情方式，把讀者引入詩的境界中去。組詩的綱目是由夔府望長安──“每依北鬥望京華”。組詩的樞紐是“瞿塘峽口曲江頭，萬裏風煙接素秋”。從瞿塘峽口到曲江頭，相去遙遠，詩中以“接”字，把客蜀望京，撫今追昔，憂邦國安危……種種復雜感情交織成一個深厚壯闊的藝術境界。第一首從眼前叢菊的開放聯系到“故園”。追憶“故園”的沉思又被白帝城黃昏的四處砧聲所打斷。這中間有從夔府到長安，又從長安回到夔府的往復。第二首，由夔府孤城按著北鬥星的方位遙望長安，聽峽中猿啼，想到“畫省香爐”。這是兩次往復。聯翩的回憶，又被夔府古城的悲笳所喚醒。這是第三次往復。第三首雖然主要在抒發悒鬱不平，但詩中有“五陵衣馬自輕肥”，仍然有夔府到長安的往復。第四、五首，一寫長安十數年來的動亂，一寫長安宮闕之盛況，都是先從對長安的回憶開始，在最後兩句回到夔府。第六首，從瞿塘峽口到曲江頭，從目前的萬裏風煙，想到過去的歌舞繁華。第七首懷想昆明池水盛唐武功，回到目前“關塞極天惟鳥道”的冷落。第八首，從長安的“昆吾……”回到“白頭吟望”的現實，都是往復。迴圈往復是《秋興》的基本表現方式，也是它的特色。不論從夔府寫到長安，還是從追憶長安而歸結到夔府，從不同的角度，層層加深，不僅毫無重復之感，還起了加深感情，增強藝術感染力的作用，真可以說是“毫發無遺憾，波瀾獨老成”（《贈鄭諫議十韻》）了。
情景的和諧統一，是抒情詩裏一個異常重要的方面。《秋興》八首可說是一個極好的範例。如“江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰”，波浪洶涌，仿佛天也翻動；巫山風雲，下及于地，似與地下陰氣相接。前一句由下及上，後一句由上接下。波浪滔天，風雲匝地，秋天蕭森之氣充塞于巫山巫峽之中。我們感到這兩句形象有力，內容豐富，意境開闊。詩人不是簡單地再現他的眼見耳聞，也不是簡單地描摹江流湍急、塞上風雲、三峽秋深的外貌特征，詩人捕捉到它們內在的精神，而賦予江水、風雲某種性格。這就是天上地下、江間關塞，到處是驚風駭浪，動蕩不安；蕭條陰晦，不見天日。這就形象地表現了詩人的極度不安，翻騰起伏的憂思和胸中的鬱勃不平，也象征了國家局勢的變易無常和臲硊不安的前途。兩句詩把峽谷的深秋，詩人個人身世以及國家喪亂都包括在裏面。這種既掌握景物的特點，又把自己人生經驗中最深刻的感情融會進去，用最生動、最有概括力的語言表現出來，這樣景物就有了生命，而作者企圖表現的感情也就有所附麗。情因景而顯，景因情而深。語簡而意繁，心情苦悶而意境開闊（意指不局促，不狹窄）。蘇東坡曾說：“賦詩必此詩，定知非詩人”（《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》），確實是有見識、有經驗之談。
杜甫住在成都時，在《江村》裏說“自去自來堂上燕”，從棲居草堂的燕子的自去自來，表現詩人所在的江村長夏環境的幽靜，顯示了詩人漂泊後，初獲暫時安定生活時自在舒展的心情。在《秋興》第三首裏，同樣是燕飛，詩人卻說：“清秋燕子故飛飛。”詩人日日江樓獨坐，百無聊賴中看著燕子的上下翩翩，燕之辭歸，好象故意奚落詩人的不能歸，所以說它故意飛來繞去。一個“故”字，表現出詩人心煩意亂下的著惱之情。又如“瞿塘峽口曲江頭，萬裏風煙接素秋”，瞿塘峽在夔府東，臨近詩人所在之地，曲江在長安東南，是所思之地。黃生《杜詩說》：“二句分明在此地思彼地耳，卻隻寫景。杜詩至化處，景即情也”，不失為精到語。至如“花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁”的意在言外；“魚龍寂寞秋江冷”的寫秋景兼自喻；“請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花”的純是寫景，情也在其中。這種情景交融的例子，八首中處處皆是。
前面所說的情景交融，是指情景一致，有力地揭示詩人豐富復雜的內心世界所產生的藝術效果。此外，杜甫善于運用壯麗、華美的字和詞表現深沉的憂傷。《秋興》裏，把長安昔日的繁華昌盛描繪得那麽氣象萬千，充滿了豪情，詩人早年的歡愉說起來那麽快慰、興奮。對長安的一些描寫，不僅與回憶中的心情相適應，也與詩人現實的蒼涼感情成為統一不可分割、互相襯托的整體。這更有助讀者體會到詩人在國家殘破、個人暮年漂泊時極大的憂傷和抑鬱。詩人愈是以滿腔熱情歌唱往昔，愈使人感受到詩人雖老衰而憂國之情彌深，其“無力正乾坤”的痛苦也越重。
《秋興》八首中，交織著深秋的冷落荒涼、心情的寂寞凄楚和國家的衰敗殘破。按通常的寫法，總要多用一些清、凄、殘、苦等字眼。然而杜甫在這組詩裏，反而更多地使用了絢爛、華麗的字和詞來寫秋天的哀愁。乍看起來似和詩的意境截然不同，但它們在詩人巧妙的驅遣下，卻更有力地烘托出深秋景物的蕭條和心情的蒼涼。如“蓬萊宮闕”、“瑤池”、“紫氣”、“雲移雉尾”、“日繞龍鱗”、“珠簾綉柱”、“錦纜牙檣”、“武帝旌旗”、“織女機絲”、“佳人拾翠”、“仙侶同舟”……都能引起美麗的聯想，透過字句，泛出絢麗的光彩。可是在杜甫的筆下，這些詞被用來襯托荒涼和寂寞，用字之勇，出于常情之外，而意境之深，又使人感到無處不在常情之中。這種不協調的協調，不統一的統一，不但絲毫無損于形象和意境的完整，而且往往比用協調的字句來寫，能產生更強烈的藝術效果。正如用“笑”寫悲遠比用“淚”寫悲要困難得多，可是如果寫得好，就把思想感情表現得更為深刻有力。劉勰在《文心雕龍》的《麗辭》篇中講到對偶時，曾指出“反對”較“正對”為優。其優越正在于“理殊趣合”，取得相反相成、加深意趣、豐富內容的積極作用。運用豪華的字句、場面表現哀愁、苦悶，同樣是“理殊趣合”，也可以說是情景在更高的基礎上的交融。其間的和諧，也是在更深刻、更復雜的矛盾情緒下的統一。
有人以為杜甫入蜀後，詩歌不再有前期那樣大氣磅礴、濃烈熾人的感情。其實，詩人在這時期並沒消沉，隻是生活處境不同，思想感情更復雜、更深沉了。而在藝術表現方面，經長期生活的鍛煉和創作經驗的積累，比起前期有進一步的提高或豐富，《秋興》就是明證。
（馮鍾芸）
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黃鶴、單復俱編在大歷元年，詩雲“叢菊兩開”，蓋自永泰元年秋至雲安，大歷元年秋在夔州，是兩見菊開也。【錢箋】潘岳有《秋興賦》，遂以名篇。吳論：秋興者，遇秋而遣興也，敵八首寫秋字意少，興字意多。
玉露調傷楓樹林①，巫山巫峽氣蕭森②。江間波浪兼天涌③，塞上風雲接地陰④。叢菊兩開他日淚⑤，孤舟一系故園心⑥。寒衣處處催刀尺⑦，白帝城高急暮砧⑧。
（首章，對秋而傷羈旅也。上四因秋托興，下四觸景傷情。【錢箋】首章，秋興之發端也。江間塞上，狀其悲壯。叢菊孤舟，寫其凄緊。末二句結上生下，故即以夔府孤城次之。工維楨曰：江間承峽，塞上承山，菊開山際，舟系江中，四句錯綜相應。【顧註】波浪在地而曰兼天，風雲在天而曰接地，極言陰晦蕭森之狀。【錢箋】叢菊兩開，即公《客舍》詩“南菊再逢人病臥”。孤舟一系，即公《九日》詩“系舟身萬裏”。【朱註】公至夔已經二秋，時艤舟以俟出峽，故再見菊開，仍隕他日之淚，而孤舟乍系，輒動故園之心。他日，言往時。故園，指樊川。《杜臆》：叢菊孤舟，目所見。刀尺暮砧，耳所聞。【顧註】催刀尺，製新衣。急暮砧，搗舊衣。曰催曰急，見御寒者有備，客子無衣。可勝凄絕。【錢箋】以節則抄秋，以地則高城，以時則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別，末句標舉興會，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言。範梈曰：作詩實字多則健，虛字多則弱，如此詩“叢菊”“孤舟”一聯，語亦何嘗不健。）
①李密《感秋》詩：“金風蕩佳節，玉露凋晚林。”沈約詩：“暮節易調傷。”阮籍詩：“湛湛長江水，上有楓樹林。”②梁元帝詩：“巫山巫峽長。”《水經註》：江水歷峽，東徑新崩灘，其下十餘裏有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峰岷峨，偕嶺衡疑，其間首尾一百六十裏，謂之巫峽，蓋因山為名也。三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕處，自非亭午夜分，不見曦月。張協詩：“荒楚鬱蕭森。”③虞炎詩：“三山波浪高。”《庄子》：“道兼于天。”④【陳澤州註】塞上，即指夔州，《夔府書懷》詩“絕塞烏蠻北”，《白帝城樓》詩“城高絕塞樓”可證。蔡琰《胡笳》：“塞上黃蒿兮，枝枯葉幹。”庾信詩：“秋氣風雲高。”漢武帝《論淮南王書》：“際天接地。”⑤張協詩：“輕露棲叢菊。”⑥陶潛辭：“或命巾車，或棹孤舟。”虞炎詩：“方掩故園扉。”⑦《子夜歌》：“寒衣尚未了。”王台卿詩：“處處動春心。”《古詩為焦仲卿妻》：“左手持刀尺。”⑧庾信詩，“秋砧調急節。”王嗣奭曰：《秋興》八章，以第一起興，而後章俱發隱衷，或起下、或承上、或互發、或遙應，總是一篇文字。又雲：首章發興四句，便影時事，見喪亂凋殘景象。後四句、乃其悲秋心事。此一首便包括後七首。而故園心。乃畫龍點睛處。至四章故國思，讀者當另著眼，易家為國，其意甚遠。後面四章，又包括于其中。如人主之荒淫，盛衰倚伏，景物之繁華，人情之佚豫，皆能召亂。平居思之，已非一日，今漂泊于此，止有頭白低垂而已。此中情事，不忍明言，不能盡言，人當自得于言外也。
黃生曰：杜公七律當以《秋興》為裘領，乃公一生心神結聚之所作也。八首之中，難為軒輕，長安一幸，乃文章之過渡。
其二
夔府孤城落日斜①，每依北鬥望京華②。聽猿實下三聲淚③，奉使虛隨八月搓④。畫省香爐違伏枕⑤，山樓粉堞隱悲笳⑥。請看石上藤蘿月⑦，已映洲前蘆荻花⑧。
（二章，言夔州暮景。依鬥在初夜之時，看月在夜深之候，此上下層次也。亦在四句分截。京華不可見，徒聽猿聲而悵隨搓，曷勝凄楚，以故伏枕聞笳，臥不能寐，起視月色于洲前耳。【陳澤州註】杜詩“白帝夔州各異城”，白帝在東，夔府在西。【錢箋】依鬥望京，此句為八章之骨。重章疊文，不出于此，皎然所謂截斷眾流句也。每依、言無夕不然。《杜臆》：京華，即故園所在，望而不見，奚能不悲？聽猿墮淚，身歷始覺其真，故曰實下。孤舟長系，有似乘槎不返，故曰虛隨。香燭直省，臥病遠違，堞對山樓，悲笳隱動，皆寫日落後情景。蘿間之月，忽映洲花，不覺良宵又度矣。聽猿、悲笳，俱言暮景。八月、蘆荻，點還秋景。
①《舊唐書》：貞觀十四年，夔州為都督府。督歸、夔、忠、萬、涪、渝、南七州。王褒詩：“秋色照孤城。”梁元帝詩：“西山落日斜。”②按：趙蔡兩註俱雲，秦城上直北鬥，長安在夔州之北，故瞻依北鬥而望之。或引長安城北為北鬥形者，非是。【陳澤州註】唐人多用北鬥，如平臨北鬥之類，公詩多用北鬥，如“秦城北鬥邊”之類，郭璞詩：“京華遊俠窟。”③伏挺詩：“聽猿方忖岫，聞瀨始知川。”《水經註》：“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕，故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”蕭銓詩：“別有三聲淚，沾裳竟不窮。”【徐增註】本是聽猿三聲實下淚，拘于聲律，故為實下三聲淚。④李陵書：“丁年奉使，皓首而歸。”《博物志》：“近有人居海渚者，年年八月有浮槎去來不失期，人有奇志，乘槎而去，十餘月至一處，有城郭狀，宮中有織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之，因問此是何處，答曰：訪嚴君平則知之。因還。至蜀，問君平，曰：某年某月，有客星犯牽牛宿。計其年月，正是此人到天河時也。”又《荊楚歲時記》載漢武帝令張騫使大夏，尋河源，乘槎經月而至一處。下文所雲，與《博物志》同。今按：嚴武為節度使，公曾入幕參謀，故有奉使虛隨句。八月槎，用嚴君平在蜀事。奉使，參用張騫出使事。⑤沈佺期詩：“累年同畫省。”《漢官儀》：尚書省中，皆以胡粉塗壁，紫青界之，畫古列士，重行書贊。尚書郎更直于建禮門內，台給青縑白綾被，或錦被幃帳茵褥通中枕。女侍史二人，皆選端正，執香燭燒薰，從入台中，護衣服。《詩》：“輾轉伏枕。”⑥張璁曰：山樓，即所寓西閣也。孔德紹詩：“雲葉掩山樓。”【邵註】城上女牆，飾以堊土，故曰粉堞。梁簡文帝詩：“平江含粉堞。”魏文帝《與吳質書》：“悲笳微吟”。【顧註】胡人卷蘆葉而吹之，謂之笳簫，似觱篥而無孔。⑦鮑博士聯句：“彷佛藤蘿月，繽紛篁霧陰。”⑧樂府《烏夜啼》：“巴陵三江口，蘆荻齊如麻。”徐渭以藤蘿、蘆荻分夏秋，未合。
唐人七律，多在四句分截，杜詩于此法更嚴。張性《演義》拈夔府京華作主，以聽猿山樓應夔府，以奉使畫省應京華，逐層分頂。說似整齊，然未知杜律章法，而瑣瑣配合，全非作者本意。後面長安、蓬萊、昆明、昆吾四章，舊註各從六句分段，俱未合格。今照四句截界，方見章法也。
其三
千家山郭靜朝暉①，日日江樓坐翠微②。信宿漁人還泛泛③，清秋燕子故飛飛④。匡衡抗疏功名薄⑤，劉向傳經心事違⑥。同學少年多不賤⑦，五陵衣馬自輕肥⑧。
（三章，言夔州朝景。上四詠景，下四感懷。秋高氣清，故朝暉冷靜。山繞樓前，故坐對翠微。漁人、燕子，即所見以況己之淹留。《杜臆》：舟泛燕飛，此人情物性之常，旅人視之，偏覺增愁，曰還、曰故，厭之也。【邵註】公嘗論救房琯忤旨，幾被戮辱，此功名不若衡也。公嘗待製集賢院試，後送隸有司，此傳經不如向也。【遠註】匡衡抗疏，劉向傳經，上四字一讀。功名薄，心事違，屬公自慨。【顧註】同學少年，不過志在輕肥，見無關于輕重也。【錢箋】三章，正申秋興名篇之意，古人所謂文之心也。末句五陵，起下長安。）
①《拾遺記》：“千家萬戶之書。”謝脁詩：“還望青山郭。”陸機詩：“扶桑升朝暉”。②庾信詩：“石岸似江樓。”《爾雅疏》：山氣青縹色曰翠微，凡山遠望則翠，近之則翠漸微。舊本作日日，乃起下還泛泛、故飛飛，但嫌重字太多。呂東萊作百處江樓，與千家山郭相對，但句法似板。若作每日江樓，仍是對起，而兼能起下矣。③《詩》：“于汝信宿。”註：“再宿曰信。”徐訪詩：“漁人迷舊浦。”《詩》：“泛泛揚舟。”④殷仲文詩：“獨有清秋日，能使高興盡。”古詩：“秋去春還雙燕子。”《文昌雜錄》：燕子至秋社乃去，仲春復來。謝靈運詩：“飛飛燕弄聲。”以故對還，是依舊之詞，非故意之謂。或引《子規》詩“故作傍人低”，未合。⑤《匡衡傳》：元帝初即位，有日食地震之變，上問以政治得失。衡數上疏，陳便宜，上悅其言，遷衡為光祿大夫、太子少傅。《解嘲》：“獨可抗疏，時道是非。”陸機《長歌行》：“但恨功名簿。”⑥《前漢·劉向傳》：成帝即位，詔向領校中五經秘書。河平中，子歆受詔，與父領校秘書。哀帝時，歆復領五經，卒父前業。劉歆《責太常書》：“考學官傳經。”周弘正詩：“既傷年緒促，復嗟心事違。”【黃生註】衡，向皆歷事兩朝，故借以自比。⑦同學少年，謂小時同學之輩。《列女傳》：孟宗少遊學，與同學共處。鮑照詩：“憶昔少年時。”⑧《西都賦》：“北眺五陵。”註雲：“長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵也。”【顧註】漢徒豪傑名家于諸陵，故五陵為豪俠所聚。範雲詩：“儐從皆珠玳，裘馬悉輕肥。”曰自輕肥，見非己所關心。
朱鶴齡曰：前三章，俱主夔州。後五章，乃及長安事。
澤州陳冢宰廷敬曰：前三章，詳夔州而略長安。後五章，詳長妄而略夔州。次第秩然。
其四
聞道長安似弈棋①，百年世事不勝悲②。王侯第宅皆新主③，文武衣冠異昔時④。直北關山金鼓震，征西車馬羽書馳⑤。魚龍寂寞秋江冷⑥，故國平居有所思⑦。
（四章，回憶長安，嘆其洊經喪亂也。上四傷朝局之變遷，下是憂邊境之侵逼。故國有思，又起下四章。《杜臆》：長安一破于祿山，再陷于吐蕃，如弈棋迭為勝負，即此百年中而世事有不勝悲者。百年，謂開國至今。【邵註】王侯之家，委棄奔竄，第宅易為新主矣。文武之官，僥幸濫進，衣冠非復舊時矣。北憂回紇，西患吐蕃，事在廣德、永泰間。或指安史餘孽為北寇者，非。【顧註】有所思，從寂寞來，故國平居之事，當秋江寂寞，而歷歷堪思也。秋江二字，點秋興意。《杜臆》：思故國平居，並思其致亂之由。易故園心為故國思者，見孤舟所系之心，為國非為家也。其意加切矣。
①《左傳》：太叔文子曰：“今寧子視君，不如弈棋，其何以免乎？”②金俊明曰：自高祖開國，至大歷之初，為百年。《左傳》：辛有曰：“不及百年，其為戎乎？”李陵《答蘇武書》，“世事謬矣。”《世說》：“王戎悲不自勝。”③古詩：“王侯多第宅。”【錢箋】天寶中，京師堂寢已極宏麗，而第宅未甚逾製，然衛國公李靖廟已為嬖人楊氏矣。及安史作逆之後，大臣宿將競崇棟宇，人謂之木妖。④《後漢書》傳贊：上方欲用文武。《郭泰傳》：衣冠諸儒。唐中宗授楊再思製：衣冠舊齒。衣冠，指縉紳望族。【錢箋】玄宗寵信蕃將，而肅宗信任中官，俾居朝右，是文武衣冠皆異于昔時矣。⑤【陳澤州註】廣德元年，吐蕃入寇，陷長安，二年，僕固懷恩引回紇、吐蕃入寇。又吐蕃寇醴泉奉天，黨項羌寇同州，渾、奴刺寇整厔。是時西北多事，故金鼓震而羽書馳。或謂吐蕃入長安時，征天下兵莫至，故曰羽書遲，非也。陳又雲：公詩“愁看北直是長安”，指夔州之北，此雲“直北關山金鼓震”，指長安之北。《封禪書》：因其直北.立五帝壇。樂府有《度關山曲》。《晉書·劉琨傳》：金鼓振於河曲。崔亭伯詩：“戎馬鳴兮金鼓震。”《後漢書》：馮異拜征西大將軍。《韓非子》：“車馬不疲弊于遠方。”《楚漢春秋》：黥布反，羽書至。《前漢·息夫躬傳》：軍書交馳而輻湊，羽檄重跡而狎至。⑥《水經註》：魚龍以秋日為夜。龍秋分而降，蟄寢于淵，故以秋為夜也。《楚辭》：“野寂寞其無人。”吳筠詩：“風起秋江上。”⑦桑弘羊《請田輪台奏》：“皆故國地。”阮籍詩：“念我平居時。”又：“登高有所思。”錢謙益曰：肅宗收京後，委任中人，中外多故，公不以移官僻遠，憗置君國之憂，故有長安世事之感。“每依北鬥望京華，”情幾乎此。白帝城高，目瞻故國，兼天波浪，身近魚龍，曰“平居有所思”，殆欲以滄江遺老，奮袖屈指，覆定百年舉棋之局。非徒傷晼晚，如昔人願得入帝京而已。澤州陳廷敬曰：故國平居有所思，猶雲“歷歷開元事，分明在目前”。此章末句，結本章以起下數章。
黃生曰：下四章，皆故國事，特詳言之以舒其悲感耳。或謂寓譏明皇神仙遊宴武功之事，是猶其人方痛哭流涕，而誣其嬉笑怒罵，豈情也哉？
其五
蓬萊高闕對南山①，承露金莖霄漢間②。西望瑤池降王母③，東來紫氣滿函關④。雲移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識聖顏⑤。一臥滄江驚歲晚⑥，幾回青瑣點朝班⑦。
（五章，思長安宮闕，嘆朝寧之久違也。上四，記殿前之景。下四，溯入朝之事。官在龍首岡，前對南山，西眺瑤池，東瞰函關，極言氣象之巍峨軒敞。而當時崇奉神仙之意，則見于言外。【錢箋】儀衛森嚴之地，公以布衣召見，所謂“往時文彩動人主”也。末句朝班，方及拾遺移官之事。趙大綱曰：雉扇數開，望之如雲也。龍顏日映，就之如日也。【陳澤州註】此詩前六句是明皇時事。一臥滄江，是代宗時事，青瑣朝班，是肅宗時事。前言天寶之盛，陡然截住，陡接末聯，他人為此，中間當有幾許繁絮矣。臥滄江，病夔州。驚歲晚，感秋深。幾回青瑣，言立朝止幾度也。此章用對結，未兩章亦然。
①《唐會要》：大明宮，龍朔三年號曰蓬萊宮，北據高原，南望爽塏，每天晴日朗，南望終南山如指掌，京城坊市街陌如在檻內。《雍錄》：自丹鳳門北，則有含元殿，又北則有宣政殿，又北則有紫宸殿，三殿南北相沓，皆在山上，至紫宸又北而為蓬萊，則山勢盡矣。豐存禮雲：宮闕，舊本作仙闕為是，與下文宮扇不犯重。《杜臆》從之。今按：宮，當作高，蓋字近而訛耳。陸機《洛記》：“高闕十二間。”班婕好賦：“登薄軀于宮闕兮。”②班固《西都賦》：“抗仙掌以承露，攫雙立之金莖。”註：“金莖，銅柱也。”【陳澤州註】漢武承露銅柱，在建章宮西，建章宮，在長安城外西北隅。唐東內在京城東北，不聞有承露盤事。此蓋言唐開、寶宮闕之盛。又以明皇好道，故以蓬萊承露、瑤池紫氣，連類言之，不必實有金莖。《劇談錄》：“含元殿，國初建造，仰觀玉座，如在霄漢。”③【陳註】唐公主如金仙、玉真之類，多為道士，築觀京師，西望瑤池，蓋言道觀之盛。《唐會要》：太清宮，薦享聖祖玄元皇帝，奏混成紫極之樂。東來紫氣，蓋言太清之尊，與上宮闕一類。或以瑤池王母，喻貴妃之冊為太真，紫氣函關，譏玄元之降於永昌，如此說，是追數先皇之失，非回憶前朝之盛矣。張衡《四愁詩》：“側身西望涕沾裳。”《列子》：周穆王肆意遠遊，升昆侖之丘，遂賓于西王母，觸于瑤池之上。《漢武內傳》：七月七日，上齊居承華殿，忽青鳥從西來，集殿前。上問東方朔，朔曰：“此西王母欲來也。”④《關尹內傳》：關令尹喜常登樓望，見東極有紫氣西邁，曰：“應有聖人經過京邑。”乃齋戒。其日果見老君乘青牛車來過。【錢箋】天寶元年，田同秀見老君降于永昌街，雲有靈寶符在函谷關尹喜宅傍。上發使求得之。瑤池，本對函關，以聲律不諧，故句中參用變通之法。⑤陰鏗詩：“雲移蓮勢出。”《儀衛志》：唐製有雉尾障扇。崔豹《古今註》：雉尾扇，起于殷世。高宗時，有雉雊之樣，服章多用翟羽，緝雉羽以為扇，以障翳風塵。朱註雲：《唐會要》：開元中蕭嵩奏，每月朔望，皇帝受朝于宣政殿，宸儀肅穆，升降俯仰，眾人不合得而見之。請各羽扇，上將出，扇合，坐定，乃去扇。唯宸儀不欲令人見，故必俟扇開日繞，始得望見聖顏。雲移，狀障扇之兩開。龍鱗，謂袞衣之龍章。【陳註】史稱明皇儀範偉麗，有非常之表。《子虛賦》：“照爛龍鱗。”《世說》：諸葛亮曰：“今日復睹聖顏。”⑥一臥滄江，本謝安高臥東山。任昉詩：“滄江路窮此。”鮑照詩：“沉吟芳歲晚。”⑦範雲詩：“幾回明月夜，飛夢到江邊。”青瑣，官中門名，註別見。樓鑰曰：點，與玷同，古詩多用之。束皙《補亡》詩：“鮮侔晨葩，莫之點辱。”左思《二唐兄弟贊》：“二唐潔己，乃點乃污。”陸厥《答內兄希叔》詩：“既叨金馬署，復點銅龍門。”沈約《奏彈王源》：“點世家聲，將被比屋。”子美正承諸賢用字例也。焦竑雲：王建詩：“殿前傳點各依班，召對西來入詔蠻。”蓋唐人屢用之，亦可證杜詩之不音玷矣。沈約《奏彈孔稚珪文》：正臣稚珪，歷奉朝班。盧德水疑上四用宮殿字太多，五六似早朝詩語。今按：賦長安景亭，自當以宮殿為首，所謂“不睹皇居壯，安知天子尊也。公以布衣召見，感荷主知，故追憶入朝覲君之事，沒齒不忘。若必全首俱說秋景，則筆下有秋，意中無興矣。此章下六句，俱用一虛字二實字於句尾，如“降王母”、“滿函關”、“開宮扇”、“識聖顏”、“驚歲晚”、“點朝班”，句法相似，未免犯上尾疊足之病矣。
其六
瞿唐峽口曲江頭①，萬裏風煙接素秋②。花萼夾城通御氣③，芙蓉小苑入邊愁④。珠簾綉柱圍黃鵠⑤，錦纜牙檣起白鷗⑥。回首可憐歌舞地⑦，秦中自古帝王州⑧。
（六章，思長安曲江，嘆當時之遊幸也。上四，敘致亂之由。下四，傷盛時難再。瞿峽曲江，地懸萬裏，而風煙遙接，同一蕭森矣。長安之亂，起自明皇，故追敘昔年遊幸始末。《杜臆》：城通御氣，前則敦倫勤政。苑入邊愁，後則耽樂召憂。見一人之身，而理亂頓殊也。因想邊愁未入之先，江上離宮，珠簾圍鵠，江間畫舫，錦纜驚鷗，曲江歌舞之場，回首失之，豈不可憐！然秦中自古建都之地，王氣猶存，安知今日之亂，不轉為他日之治乎？【錢箋】萬裏風煙，即所謂“塞上風雲接地陰”也。【顧註】宮殿密而黃鵠之舉若圍，舟楫多而白鷗之遊忽起，此皆實景。舊雲柱帷綉作黃鵠文者，非。【陳澤州註】曲江與樂遊園、杏園、慈恩寺等相近，地本秦漢遺跡，唐開元中，疏鑿更為勝境，故有末二句。帝王州，又起下漢武帝。）
①《方輿勝覽》：瞿塘峽，在夔州東一裏，舊名西陵峽，乃三峽之門。陸機《辯亡論》：“謹守峽江口。”《劇談錄》：曲江池，唐開元中疏鑿為勝境，花卉環周，煙水明媚，都人遊賞盛於中和上巳節。劉《小說》：園本古曲江，文帝惡其名曲，改名芙蓉，為其水盛而芙蓉富也②韋鼎詩：“萬裏風煙異。”劉琨詩：“繁英落素秋。”註：“秋西方白色，故曰素秋。”③《舊唐書》：南內曰興慶宮，宮西南隅有花萼相輝勤政務本之樓。開元二十六年六月，遣範安及于長安，廣花萼樓，築夾城，至芙蓉苑。《長安志》：開元二十年，築夾城，入芙蓉園，自大明宮夾羅城復道，經通化門，以達南內興慶宮，次經明春延喜門，至曲江芙蓉園，而外人不之知也。張正見詩：“御氣響鈞天。”④【錢箋】祿山反報至，帝欲遷幸，登興慶宮花萼樓置灑，四顧凄愴，所謂“小苑入邊愁”也。小苑，指宜春苑。《一統志》：芙蓉苑，即秦宜春苑地。《漢書·蕭望之傳》：“署小苑東門候。”庾信詩：“停車小苑外。”陳蘇子卿詩，“故鄉夢中近，邊愁酒上寬。”⑤《西京雜記》：昭陽殿，織珠為簾。裴子野詩：“流雲飄綉柱。”《西京雜記》：昭帝始元元年，黃鵠下建章太液池中，帝作歌。⑥庾信詩：“錦纜回砂磧。”《哀江南賦》：“鐵軸牙檣。”古詩：“象牙作帆檣。”《埤蒼》：“檣尾，銳如牙也。”何遜詩：“可憐雙白鷗，朝夕水上遊。”⑦王粲《七哀》詩：“南登灞陵岸，回首望長安。”庾信詩：“正自古來歌舞地。”⑧《史記·劉敬傳》：“輕騎一日一夜可至秦中。”謝脁詩：“江南佳麗地，金陵帝王州。”《秦紀》：衛鞅說孝公曰：“秦據河山之固，東向以製諸侯，此帝王之業也。”澤州陳廷敬曰：此承上章，先宮殿而後池苑也。下繼昆明二章，先內苑而及城外也。上下四章，皆前六句長安，後二句夔州。此章在中間，首句從瞿唐引端，下六則專言長安事，俱見章法變化。
其七
昆明池水漢時功①，武帝旌旗在眼中②。織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風③。波漂菰米沉雲黑④，露冷蓮房墜粉紅⑤。關塞極天唯鳥道⑥，江湖滿地一漁翁⑦。
（七章，思長安昆明池，而嘆景物之遠離也。織女二句，記池景之壯麗，承上眼中來。波漂二句，想池景之蒼涼，轉下關塞去。于四句分截，方見曲折生動。舊說將中四句作傷感其衰，《杜臆》作追溯其盛，此獨分出一盛一衰，何也？曰：織女鯨魚，亙古不移，而菰米蓮房，逢秋零落，故以興已之漂流衰謝耳。穿昆明以習水戰，其跡起于武帝，此雲旌旗在眼，是借漢言唐。若遠談漢事，豈可雲在眼中乎？公《寄岳州賈司馬》詩：“無復雲台仗，虛修水戰船。”則知明皇曾置船于此矣。身阻鳥道，而跡比漁翁，以見還京無期，不復睹王居之盛也。【陳澤州註】關塞，即塞上風雲。江，即江間波浪。帶言湖者，地勢接近，將赴荊南也。公詩“天入滄浪一釣舟”，“獨把釣竿終遠去”，皆以漁翁自比。）
①《漢書》：元狩三年，發謫吏，穿昆明池。臣瓚曰：《西南夷傳》：越巂昆明國有滇池，方三百裏，漢使求通身毒國，為昆明所閉。欲伐之，故作昆明池，象之以習水戰，在長安西南，周回四十裏。《長安志》：昆明池，在長安縣西二十裏。虞茂詩：“昆明池水秋色明。”②《史記·平準書》：武帝大修昆明池，治樓船高十餘丈，旗幟加其上，甚壯。《西京雜記》：昆明池中，有戈船樓船各數百艘，樓船上建樓櫓，戈船上建戈矛，四角垂幡旄葆麾蓋，照灼涯涘。《家語》：“旌旗繽紛。”徐陵詩：“密意眼中來。”
③曹毗《志怪》：昆明池作二石人，東西相望，像牽牛織女。晉夏歌：“晝夜理機絲。”虛夜、動秋，靜與動對。《西京雜記》：昆明池刻玉石為鯨魚，每至雷雨常鳴吼，髻尾皆動。劉孝威詩：“雷奔石鯨動，水闊牽牛遙。”蔡邕《漢律賦》：“鱗甲育其萬物。”④陳琳檄：“隨波漂流。”《本草圖經》：菰，即茭白，其台中有黑者，謂之茭鬱，後結實，雕菰米也。庾肩吾詩：“黑米生菰葑，青花出稻苗。”趙次公曰：沉雲黑，言菰米之多，一望黯黯如雲之黑也。鮑照詩：“沉雲日夕昏。”蔡邕《月令章句》：陰者，密雲也，沉者，雲之重也。沉雲意本此。王褒詩：“塞近邊雲黑。”⑤陶潛詩：”昔為三春蕖，今作秋蓮房。”庾肩吾詩：“秋樹翻紅葉，寒池墜黑蓮。”徐孝伯詩：“詎識鉛粉紅。”【邵註】蓮初結子，花蒂褪落，故墜粉紅。⑥庾肩吾詩：“輦道同關塞。”《孔叢子》：“世人言高者，必以極天為稱。”《南中八志》：“鳥道四百裏，以其險絕，獸猶無蹊，特上有飛鳥之道耳。”⑦《列子》：“身在江湖之中。”隋《望江南曲》：“遊子不歸生滿地。”傅玄詩：“渭濱漁釣翁，乃為周所諮。”楊慎曰：隋任希古《昆明池應製》詩，“回眺牽牛渚，激賞鍾鯨川。”便見太平宴樂氣象。今一變雲：“織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風。”讀之，則荒煙野草之悲，見于言外矣。《西京雜記》：太液池中有雕菰，紫籜綠節，堯雛雁子，唼喋其間。《三輔黃圖》雲：宮人泛舟採蓮，為巴人棹歌，便見人物遊戲，宮沼富貴。今一變雲：“波漂菰米沉雲黑，露冷蓮房墜粉紅。”讀之，則兵戈亂離之狀俱見矣。杜詩之妙，在能翻古語，千家註無有引此者，因悟杜詩之妙如此。
錢謙益曰：今人論唐七律，推老杜昆明池水為冠，實不解此詩所以佳。昔人敘昆明之盛者，莫如孟堅、平子，一則曰“集乎豫章之館，臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，若雲漢之無涯。”一則曰：“豫章珍館，揭焉中峙，牽牛立其左，織女處其右，日月于是乎出入，象扶桑與濛汜。”此楊用修所誇盛世之文也。餘謂：班張以漢人敘漢事，鋪陳名勝，故有雲漢日月之言，杜公以唐人敘漢事，摩挲陳跡，故有夜月、秋風之句。何謂彼頌繁華，而此傷喪亂乎？菰米蓮房，此補班張所未及，沉雲墜粉，描畫素秋景物，居然金碧粉本。池水本黑，故賦言黑水玄阯，菰米沉沉，象池水之玄黑，乃極言其繁殖也。用修言兵火殘破，菰米漂沉不收，不已倍乎。又雲：此緊承“秦中自古帝王州”而申言之，故時則曰漢時，帝則曰武帝。織女石鯨、蓮房菰米、金堤靈沼之遺跡，與戈船樓櫓並在眼中，因自傷其僻遠，而不得見也。於上章末句，克指其來脈，則此中敘致褶疊環鎖，了然分明矣。按：王嗣奭雲：織女鯨魚，鋪張偉麗，壯千載之觀；菰米蓮房，物產豐饒，溥萬民之利，此本追溯盛事也。說同《錢箋》。範季隨《陵陽先生室中語》曰：少陵七律詩，卒章有時而對，然意涵皆收結之詞，今人學之，于詩尾作一景聯，一篇之意，無所歸宿，非詩法也。
其八
昆吾御宿自逶迤①，紫閣峰陰人渼陂②。香稻啄殘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝③。佳人拾翠春相問④，仙侶同舟晚更移⑤。彩筆昔曾幹氣象⑥，白頭今望苦低垂⑦。
（八章，思長安勝境，溯舊遊而嘆衰老也。香稻二句，記秋時之景，連屬上文。佳人二句，憶尋春之興，引起下意。仍在四句分截。《演義》：公自長安遊渼陂，必道經昆吾御宿，及至，則見紫閣峰陰，入于渼陂，所謂“半陂以南純浸山”者是也。《唐解》：趙註以香稻一聯為倒裝法，詩意本謂香稻則鸚鵡啄餘之粒，碧梧乃鳳凰棲老之枝，蓋舉鸚鳳以形容二物之美，非實事也。若雲“鸚鵡啄餘香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝，”則實有鳳凰鸚鵡矣。【陳澤州註】香稻、碧悟，屬昆吾御宿。拾翠、同舟，屬渼陂。公《城西泛舟》詩“青蛾皓齒在樓船，橫笛短蕭悲遠天，”所謂“佳人拾翠春相問”也。又《與岑參兄弟遊渼陂行》“船舷瞑戛雲際寺，水面月出藍田關”，所謂“仙侶同舟晚更移”也。春相問，彼此問遺也。晚更移，移掉忘歸也。【張綖註】氣象，指山水之氣象。幹者，言彩筆所作，氣凌山水也，即指《渼陂行》及《城西泛舟》等篇言。【朱註】此句當與《題鄭監湖亭》“賦詩分氣象”參看。錢箋引“氣沖星象表，詞感帝王尊”，解作賦詩幹主，非也。【張遠註】此詩末聯與上章末聯，皆屬對結體。昔曾對今望，意本明白，舊作吟望，乃字訛耳。陳註又雲：此望字與望京華相應，既望而又低垂，並不能望矣。筆于氣象，昔何其壯；頭白低垂，今何其憊。詩至此，聲淚俱盡，故遂終焉。）
①《杜臆》：此章所思，不專在渼陂。考《名勝志》：御宿昆吾，傍南山而西，皆武帝所開上林苑，方三百裏，其故基跨今盩厔、鄠、藍田、鹹寧、長安五縣之境，而渼陂在鄠，昆吾御宿皆在上林苑中。曰逶迤，則延袤廣矣。《羽獵賦序》：武帝廣開上林，東南至宜春、鼎湖、御宿、昆吾。【金註】御宿，以武帝宿此得名。《長安志》：昆吾亭，在藍田縣境。御宿川，在萬年縣西南四十裏。《四皓歌》：“漠漠高山，深谷逶迤。”逶迤，回遠貌。②《通志》：紫閣峰，在圭峰東，旭日射之，爛然而紫，其形上聳，若樓閣然。張禮《遊城南記》：圭峰紫閣，在終南山寺之西。《一統志》：紫閣峰，在鄠縣東南三十裏。③【陳註】公《與鄠縣源大少府宴渼陂》詩有“飯抄雲子白”句，說者謂雲子，碎雲母，以擬飯之白。《南都賦》：香稻鮮魚。【錢箋】沈括《筆談》及洪興祖《楚辭補註》並作“紅豆啄餘鸚鵡粒”，當以《草堂》本為正。《雲溪友議》：李龜年曾於湘中採訪使筵上，唱“紅豆生南國，春來發幾枝。”徐彥伯詩：“巢君碧梧樹。”《山海經》：黃山有鳥，其狀如鴞，人舌能言，名曰鸚鵡。鄭玄《詩箋》：“鳳凰之性，非梧桐不棲”《說苑》：黃帝即位，鳳集東囿，棲帝梧樹，終身不去。④《楚辭》：“唯佳人之獨懷。”曹植《洛神賦》：“或採明珠，或拾翠羽。”費昶詩：“芳郊拾翠人，回袖卷芳春。”【夢弼註】相問，乃詩人“雜佩以問之”之意。《前漢·婁敬傳》：“數問遺。”顏註：“問遺，謂餉饋之也。遺，去聲。”⑤周王褒詩：“仙侶自招攜。”《後漢書》：李膺與郭泰同舟而濟，眾賓望之，以為神仙。⑥《南史》：江淹嘗宿冶亭，夢郭璞謂曰：“吾有彩筆，在卿處多年，可以見還。”乃探懷中，得五色筆以授之。嗣後有詩絕無美句，時人謂之才盡。江淹《麗色賦》：“非氣象之可譬。”⑦漢古詩：“令我白頭。”司馬相如《美人賦》：“鋪張低垂。”吳渭潛齋曰：詩有六義，興居其一，凡陰陽寒暑、草木鳥獸、山川風景，得于適然之感而為詩者，皆興也。風雅多起興，而楚騷多賦比。漢魏至唐，傑然如老杜《秋興》八首，深詣詩人間奧，興之入律者宗焉。
張綖曰：《秋興》八首，皆雄渾豐麗，沉著痛決，其有感于長安者，但極摹其盛，而所感自寓於中。徐而味之，則凡懷鄉戀闕之情，慨往傷今之意，與夫外夷亂華，小人病國，風俗之非舊，盛衰之相尋，所謂不勝其悲者，固已不出乎意言之表矣。卓哉一家之言，夐然百世之上，此杜子所以為詩人之宗仰也。
陳繼儒曰：雲霞滿空，回翔萬狀，天風吹海，怒濤飛涌，可喻老杜《秋興》諸篇。
郝敬曰：《秋興》八首，富麗之詞，沉渾之氣，力扛九鼎，勇奪三軍，真大方家如椽之筆。王元美謂其藻綉太過，肌膚太肥，造語牽率而情不接，結響奏合而意未調，如此諸篇，往往有之。由其材大而氣厚，格高而聲弘，如萬石之鍾，不能為喁喁細向，河流萬裏，那得不千裏一曲？子美之于詩，兼綜條貫，非單絲獨竹，一戛一擊，可以論宮商者也。又曰：八首，聲韻雉暢，詞採高華，氣象冠冕，是真足虎視詞壇，獨步一世。
澤州陳冢宰廷敬曰：《秋興八首》，命意練句之妙，自不必言、即以章法論：分之如駭雞之犀，四面皆見；合之如常山之陣，首尾互應。前人皆雲李如《史記》，杜如《漢書》，予獨謂不然，杜合子長、孟堅為一手者也。