【原文】
維秦八年，歲在涒灘，秋甲子朔。朔之日，良人請問十二紀。文信侯曰：嘗得學黃帝之所以誨顓頊矣，“爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，為民父母。” 蓋聞古之清世，是法天地。凡十二紀者，所以紀治亂存亡也，所以知壽夭吉凶也。上揆之天，下驗之地，中審之人，若此則是非可不可無所遁矣。天曰順，順維生；地曰固，固維寧；人曰信，信維聽。三者鹹當，無為而行。行也者，行其理也，行數，循其理，平其私。夫私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂。三者皆私設，精則智無由公。智不公，則福日衰，災日隆。以日倪而西望知之。趙襄子遊於囿中，至於梁，馬卻不肯進。青荓為參乘。襄子曰：“進視梁下，類有人。” 青荓進視梁下，豫讓卻寢，佯為死人。叱青荊曰：“去，長者吾且有事。” 青荓曰“少而與子友，子且為大事，而我言之，是失相與友之道；子將賊吾君，而我不言之，是失為人臣之道。如我者惟死為可。”乃退而自殺。青荊非樂死也，重失人臣之節，惡廢交友之道也。青荊豫讓，可謂之友也。
【譯文】
秦始皇八年，太歲在涒灘，秋天，初一為甲子。初一這天，君子請問十二紀的事。文信侯呂不韋說。曾經學到黃帝教誨顓項的話，“有皇天在上，大地在下，你能夠效法它們，可以做人民的父母了。”聽說古代的清平盛世，都是效法天地。大凡十二紀，是用來記載國家的治亂存亡的，是用來了解人事的壽天吉凶的。向上度量于天，向下檢驗于地，中間審察于人。象這樣，那麽對與不對、可與不可都沒有失誤了。
天要順行，順行才能生萬物；地耍牢固，牢固萬物才得安寧，人要誠信，誠信才能被聽用。天地人三者都各得其所，就可以無為而行了。行的意思，就是行天之道。行天之道，順地之理，八就可以去掉私心了。帶著私心去看，就會使眼睛什幺也看不見，帶著私心去聽，就會使耳朵什麽也聽不見，帶著私心去考慮問題，就會使心狂沒有準則。眼晴、耳朵和心都為私而施用，嚴重了就會使思想不能公正。思想不公正，那麽福就會一天天衰減，災就會一天天興盛，這個道理，從太陽偏斜必定西落的現象中可以看出來。
趙襄子在園囿中遊玩，走到橋邊，馬向後退，不肯前進。這時青荓做參乘。襄子說：“到前邊看看橋底下，象是有人。”青荓到前邊看看橋下，豫讓正仰面睡覺，裝作死人。他叱退青荓說：“離開，我將要行大事。”青荓說，“年輕時和你很要好，你現在將要行大事，我說出這件事，這是失掉了交友之道，你要殺死我的君主，我不說出這件事，這是失掉了為臣之義。象我這樣，隻可以一死了。”于遇退下去自殺了。青荓不是喜歡死，而是看重人臣的節操，厭惡廢棄交友的準則。青荓、豫讓，可以算作朋友了。