【原文】
命之修短①有數，人之富貴在天。
惟君子安貧，達人知命。
貫朽粟陳，稱羨財多之謂；紫標黃榜，封記錢庫之名②。
貪愛錢物，謂之錢愚；好置田宅，謂之地癖③。
守錢虜④，譏蓄財而不散；落魄夫，謂失業之無依。
貧者地無立錐，富者田連阡陌⑤。
室如懸磬，言其甚窘；家無儋石，謂其極貧⑥。
無米曰在陳，守死曰待斃⑦。
富足曰殷實，命蹇曰數奇⑧。
蘇涸鮒，乃濟人之急；呼庚癸，是乞人之糧⑨。
家徒壁立，司馬相如之貧；扊扅為炊，秦百裏奚之苦⑩。
鵠形菜色，皆窮民飢餓之形；炊骨爨骸，謂軍中乏糧之慘。
餓死留君臣之義，伯夷叔齊；資財敵王公之富，陶朱猗頓。
石崇殺伎以侑酒，恃富行凶；何曾一食費萬錢，奢侈過甚。
二月賣新絲，五月糶新谷，真是剜肉醫瘡；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶幾遇荒有備。
貧士之腸習藜莧，富人之口厭膏粱。
石崇以蠟代薪，王愷以飴沃釜。
範丹釜中生魚，破甑生塵；曾子捉襟見肘，納履決踵。
子路衣敝縕袍，與輕裘立，貧不勝言；韋庄數米而炊，稱薪而爨，儉有可鄙。
總之，飽德之士不願膏粱；聞譽之施奚圖文綉。
【注解】
①修短：長短。
②貫：穿錢的繩子。紫標黃榜：梁武帝愛錢，每百萬為一堆，掛上黃榜，每千萬為一庫，掛上紫標。
③錢愚：晉代和嶠擔任太傅，富比王侯，但是吝嗇，杜預稱他為“錢愚”。地癖：唐李愷善于置辦田產，人稱地癖。
④守錢虜：漢代馬援發財後，將其錢財全部分給親朋好友，說：“掙了錢，貴在能施舍予人，否則隻是守錢奴罷了。”
⑤立錐：插錐子，形容地方小。阡陌：田間縱橫交錯的小路。
⑥懸磬：懸著的磬。磬，石製或玉製的樂器，很光滑。懸磬形容很貧窮。儋：同擔，古代容量單位，一石是十鬥，兩石為一擔。
⑦在陳：指孔子周遊列國，在陳被困之事，楚國派人聘請孔子，孔子前往楚國，經過陳蔡時，被陳蔡出兵相阻，孔子不能通過，斷糧七天。待斃：等死。
⑧蹇：艱阻，不順利。數奇：命數單而不偶合，指命運不好。
⑨蘇涸鮒：庄周學問很大，但家貧，向監河侯借糧，監河侯說：“等秋後我的採邑稅金收上來，借給你三百金。好不好?”庄周很生氣地說：“昨天，在我回這裏的路上，有條陷入幹涸車轍裏的鮒魚，向我求升鬥之水以活命。我說：‘等我去引西江水來救你。’鮒魚說：‘如果這樣，不如早一點到賣幹魚的市場找我吧。’”喻處于困境、亟待救援的人或物。鮒，指小魚。呼庚癸：春秋時，吳國的申叔儀向公孫有山氏借糧，公孫有山氏回答說：“細糧沒有了，隻有粗糧。如能登上首山高呼‘庚癸’，就可得到糧食。”庚是西方，主谷物；癸是北方，主水。古時軍中以“庚癸”為糧食的隱語。後因以“呼庚癸”表示請求接濟糧食。
⑩家徒壁立：漢代司馬相如，成都人，路過臨邛，愛上了新寡的卓文君，卓文君夜奔相如。兩人回到成都，家中全無資財，空有四面牆壁。後形容家中貧窮，一無所有。扊扅為炊：指用門閂燒火做飯。扊扅，門閂。春秋時，秦國大夫百裏奚原為虞國大夫，虞亡時被晉所俘虜作為陪嫁之臣送給秦國。後來百裏奚又逃亡到楚國，被楚國扣押。秦穆公聽說他賢能，用五張黑羊皮把他贖回來。後來一個下人在洗衣服時唱到：“百裏奚，五羊皮，憶別時，烹伏雌，炊扊扅，今日富貴忘我為。”百裏奚詢問，原來是自己離散的妻子。
鵠形菜色：鵠，天鵝，面瘦頸長。菜色，形容因五谷不收，人隻吃菜，所以臉色呈菜色。炊骨爨骸：用死人的骨頭做飯。炊、爨，都是指燒火做飯。
伯夷叔齊：商代末年，商的屬國孤竹國君的兩個兒子伯夷和叔齊，因都不願繼承國君之位而出走。後來武王滅商建立周朝，兩個人又以食周粟為恥，隱于首陽山採薇而食，後皆餓死。陶朱：指範蠡，曾積累財產百萬，自號陶朱公。猗頓：山東的貧士，聽說陶朱公致富，前往請教致富之術，後來猗頓按陶朱公的指點去做，很快致富。
侑酒：勸酒。
剜肉醫瘡：比喻隻顧眼前，不顧日後的困苦。
藜莧：藜藿和莧菜。膏粱：指肥肉和優質米。
以蠟代薪：晉代石崇曾用蠟代替木柴。以飴沃釜：晉代王愷曾用飴糖洗鍋。
釜中生魚，破甑生塵：魚，指小蟲子。東漢時人範丹，家貧，時常斷炊，但卻不以為意，言笑自若。鄉裏人作歌謠譏笑他說：“甑中生塵範史雲，釜中生魚範萊蕪。”釜中生魚，破甑生塵，表明經常斷炊。後形容生活貧困，也比喻官吏清廉自守。捉襟見肘，納履決踵：相傳曾參在衛國時，生活極端貧困，竟至一連幾天無法生火燒飯，餓得臉浮腫，十年不做衣服，理一下衣襟，臂肘就露出來，穿著沒有後跟的鞋。形容衣衫襤褸。引申為顧此失彼，處境困難。
縕袍：用亂麻舊棉做絮的袍，是貧窮的人穿的。輕裘：輕暖珍貴的狐皮袍子。
數米而炊：先數米粒再做飯，形容吝嗇。
飽德：心中充滿仁德。奚：何必。
【譯文】
人壽命的長短自有定數，人的富貴全取決于天意。隻有君子才能安貧樂道，樂觀的人才能了解命運順其自然。漢武帝初年，京師裏的錢貫都朽了，倉內的谷粟，陳年堆積都紅腐不能食了，貫朽、粟陳是稱道別人財多的說法。掛一紫標，貼一黃榜是梁武帝封閉錢庫、標明錢數的標記。
貪愛錢財叫做錢愚；艾死叫待斃。守錢虜是譏諷財富多而又吝嗇的人。落魄夫是指貧困失業無所依靠的人。
貧窮的人連塊錐尖大小的土地都沒有，富人的田地則南北相連非常廣闊。室如懸磬是說家中空無一物，生活極為窘迫；家無儋石是說家中連一升一鬥的米都沒有，指人窮困到了極點。
無米斷炊斷絕了糧米叫做在陳；等死叫待斃。家境富裕錢糧充足稱為殷實，命運不佳遇事不順稱做數奇。援助危難中的人稱為蘇涸鮒，向人借貸錢糧，隱稱登山高呼庚癸之神。
家中隻剩下四面牆壁別無他物，司馬相如是如此的貧窮。做飯時沒有柴草，連門閂也拆了當柴燒，百裏奚的生活曾經極為困苦。如黃鵠的面容，青黃的面色，是形容窮人飢餓的模樣，交換兒子來當做食物吃，用死人的骨頭當柴火燒，這是軍中缺糧時的慘狀。
伯夷、叔齊寧願餓死也不食周粟，以留君臣大義，千古以來隻有伯夷和叔齊二人。陶朱、猗頓善于經營，資產比得上王公貴族之富有。石崇以美女陪酒，客人不飲便將歌妓殺死，這是富豪橫蠻的做法。一頓飯吃下來花費萬金，實在是過分奢華。
二月蠶尚未吐絲就已預先出售，五月稻谷尚未成熟便已出賣，真是剜心頭肉醫眼前瘡；耕種三年的田地，就可以積蓄一年的糧食，耕種九年就可儲備三年的糧食，即使遇到災荒，也可以有備無患。貧寒之人的腸胃習慣了野菜粗食，富貴人家吃膩了肥肉好米。
石崇以蜂蠟當柴火燒，王愷用飴糖洗鍋，這是多麽的奢侈啊！範丹窮困斷炊，鍋裏可以用來養魚，這樣，豈不是很清廉嗎？曾子安貧樂道，衣服破損了，提整衣襟就會露出手肘，鞋子破了，露出後腳跟；子路衣衫襤褸，這是窮苦的士子常有的事。韋庄生性吝嗇，做飯要數了米粒才下鍋，柴薪要稱了分量，才拿去燒煮，過分的吝嗇是會惹人鄙薄的。
總而言之富于仁義德行的人，不羨慕美味佳餚；名望聲譽卓著的人，怎麽會去謀求綉花的衣服呢？