答案是豐富多彩的在一次鼓勵創新的報告會上，有位學者出了一道題：
○△ 四個圖形符號中，哪一個與其他三個類型不同?有人說圓形，因為圓形是惟一沒有角的圖形;也有人說三角形，它是惟一由直線構成的;又有人說半圓形也正確，它是惟一非對稱性的圖形。看來，由于標準和角度的不同，這四個圖形都可以作為正解答案。
的確，世界是千變萬化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。在生活中，看問題的角度、對問題材的理解、解決問題的方法以及總是的答案不止一個的事例很多。你有這樣的經歷，、體驗、見聞和認識嗎?
請以"答案是豐富多彩的"為話題寫一篇文章。
這個話題的範圍是很寬泛的，隻要與學者的這道題引發的思想感受有關，都符合要求。
文體不限。可以記敘經歷，編述故事，抒發感情，發表議論，展開想像等等。
題材目自擬。
不少于800字。思路領航1) 可以逆向思維："豐富"未必"多彩"。因為雖然"豐富"在一定程度上可以發散思維，可以開拓視野，但萬事萬物都應有度的限製，超過了這個度，就會淪為相對主義。
2) 可以提出一個問題，如1+1等于多少，什麽是幸福，什麽是真正的人生等等，然後給出自己的"豐富答案"，可以採取多種形式，如戲劇對白(或獨白)、童話故事、寓言故事等。
3) 可以避開對"答案是豐富多彩的"這一結論的單純論證，而直溯答案之所以是豐富多彩這一現象的原因：創新意識，由此可以立意：貴在創新。
4) 可以將話題中的"多彩"作因，"美麗"作果，創設出一個"因為多彩所以美麗"的命題，充分發揮自己的想像，來加以論證。
5) 由孩子們對"雪化了是什麽"的不同答案，來論證兒童想像力的可貴，以及成人喪失想像力的悲哀並探討其背後的原因。答案是什麽?1. 以戲劇獨白的形式展開文章;
2. 設定拿破崙、葛朗台、佛陀、房龍四個人物，分別代表物質層面：權力和金錢，精神層面：清心寡欲和人本主義。
有一個問題人們自古便爭論不休，努力說服對方卻永不能夠，或許直到整個人類灰飛煙滅之時，這個亙古不變的疑難仍要留給上帝解決，那就是，什麽是幸福?
拿破崙：獨裁是達到幸福的惟一路徑。回想我的生平吧。在我的炮口下整個歐洲都在戰傈，諸王俯首稱臣。我隨心所欲地按我的喜好行事，因為億萬生靈命操我手。我可以封我的幼子為羅馬王;我可以肆無忌憚地從教皇手中接過加冕的王冠，親手戴上--我證明：人可以違抗神的意志啊--隻要他是獨裁者!我掠奪各國珍異據為已有;我的情人不可計數，而我隻需給予一些紀念品--因為我本人便是她們最大的炫耀。獨裁可以帶來一切，獨裁是一個人能有的最大的幸福。
葛朗台：去你的獨裁吧，你的結局如何?(拿破崙沉默)隻有金錢能帶給人幸福。君不見鄧通富可敵國，石崇香車寶馬。君不見湯帝玩焰火，一夜費去龍涎香、龜甲十數車，一時紅焰障天，異香滿城，其奢華令唐太宗艷幕，湯帝所燒並非他物，乃是錢啊!有錢能使鬼推磨。權勢、地位、聲名皆可隨錢滾滾而來。金錢乃幸福之關鍵。
佛陀：兩位所述皆是物欲，須知有欲即苦，以己之力，與人樂，方為己樂。摒物欲，則求情感。世人見老幼相揖，爺孫共戲，可得親情之償;見抵足論文，對月小酌，可得友情之樂;見花間偎語，調琴弄瑟，可得愛情之樂。雖佛家欲慧劍斬情絲，然佛亦欲眾生皆得樂。可知以善念待人，使旁人與己共融共樂，方為至樂。
房龍：我卻是人本主義。我反對戰爭、殘暴、恐怖。我希望每個人都真誠待人。把醜惡緊緊鎖住，讓真善綻放燦美國微軟公司的花朵。一切都安寧詳和，如同主最初造我們那樣。而達到這境況的方法，是最崇高的美的藝術。我們共同感受生活，感受無處不在的美，因為美國微軟公司能安撫、溝通我們躁動且各異的心，使我們聯在一起。為了那一天，禱告主吧!
我：我永不信你的純的世界會到來。每個人的幸福隻能自己去追尋。但幸福終須是善的，給予不應使別人痛苦。至于我現在欲求的幸福，隻是橡木林中一間小屋，紫色的牆上綴有風鈴子草，我在這閒適的小屋中繪畫或拉琴。有時走出去行遊一番，但心中始終有它的召喚。也許我怯懦，但個人無法改變世界，人生短暫也無暇抗爭，幸福是努力求索的理想生活。
…………
(幾人爭辯不止，于是同去問上帝)
上帝：……(沉默不語)
或許惟有死亡是真的幸福?(這是波特萊爾的論調)
(什麽是人的幸福永遠不會有答案，而又有哪個問題的答案是永恆不變的呢?由于人的渺小，人到底能知道些什麽呢?)森林國小趣聞關鍵構思1. 以童話的形式展開。
2. 從小動物森林校長提出的問題的繽紛答案來闡發文章主旨。嘰嘰喳喳，大森林裏鬧翻了天，所有的動物都帶著他們的孩子向同一個方向跑去，咦，到底發生了什麽事?原來森林國小開學了，家長們正帶著孩子去報名呢!
梅花鹿老師讓前來報名的家長按順序排好隊。呀，好嚴格，還要參加者面試呢!山羊老師、熊貓老師面前都圍滿了人，可最熱鬧的就要數貓頭鷹校長那一堆了。
貓頭鷹校長是森林公認的權威，也是今天的主考老師。隻見他伸了伸脖子，轉動了一下那雙智慧的大眼睛，慢條斯理地出了道題："請問1+1等于多少?別急，別忙著說，把答案寫下來，可要想仔細喲!"
不一會兒，大家都答完了題，貓頭鷹老師一看大家的答案，不禁樂了。你看這答案，可真是五花八門。小松鼠回答是0，小喜鵲回答是2，小袋鼠回答是3，小獅子回答是1，還有千奇百怪的答案。
貓頭鷹老師喝了口水，潤了潤嗓子，首先抽出小代鼠的答案來。"小袋鼠，你為什麽說是3呢?"小袋鼠見第一個被問的是自己，害羞地躲進了媽媽的袋子裏，貓頭鷹老師鼓勵說："別怕，大膽地說出來!好半天，小袋鼠才探出腦袋："一個是我爸爸，一個是我媽媽，這一個加上一個就有了我，1+1不就等于3嗎?"頓時，滿場一片哄笑。貓頭鷹老師贊許道："從自身出發尋找答案，不錯不錯!"
一旁的快嘴喜鵲早就忍不住了，搶著說："不對，不對!你們都沒出過大森林，我跟著爸爸媽媽去過人類城市，人類在研究一道哥德巴赫猜想，就是1+1，他們說等于2。"動物們紛紛發出羨慕的贊嘆。貓頭鷹老師說："你也很好，能夠隨時汲取他人的經驗。"隨後，他又轉向小松鼠，"那麽你的答案為什麽是0呢?"
小松鼠才不管小喜鵲的什麽"正確答案"呢，振振有詞道："根據我們大森林的法則，隻有活著的才算數。那天，我在樹梢上，看見一隻老鷹叼著一隻毒蛇在天上飛，毒蛇咬了老鷹一口，老鷹一疼，松開爪子，蛇摔死了，鷹中毒也死了!你看這不是1+1等于0嗎?"
隨後而來的答案更多了，讓貓頭鷹老師應接不暇。最後大家詢問正確答案，貓頭鷹老師笑著說："事物是千變萬化的，個人看問題的方法不同，得出的答案自然是豐富多彩的!何必尋找惟一的正確答案呢?隻要言之有理就是對的!"
同學們，你們看了有什麽想法呢?不要拘泥于答案，畢竟它們是些動物，可它們的方法，從生活入手，從自我入手，對于我們新時代的青年總有些啓示吧!雜感于多樣關鍵構思1. 以對事物多樣性的感觸為線索。
2. 以幾則各自獨立而又有機聯系的斷片構成全文。世界的多元化必然導致解答的不惟一性。感謝這不惟一性吧：正因為此，我們才有可能展開聯想的翅膀，騰飛于這豐富多彩、變幻無常的天地間。一凡是棋壇達人下棋，都是不拘泥于棋譜，隨心所欲地擺布，酣暢淋漓地拼殺，為了勝利，出手變幻無窮。棋手的最高境界，成了多樣化的解答的最最好詮釋。
試問：世上有哪兩局棋是一模一樣的呢?二有了多樣，才有了比較。各種各樣的方法羅列于我們的面前為了給我們挑選。別出心裁不是目的，而是手段。更好地解決問題，才是我們的動機之本。
曹沖稱象，不用稱桿而用船;高斯算數列，不計算而是"湊數"……不排斥傳統方法的可行性，但更無法否認新路的妙處。
泱泱歷史之海，蕩出了多少個另闢蹊徑?三但是種種解題之道，決非浮于事物表面，一目了然。你得動用思想，探尋奧秘。即使是"妙手偶得之"，也得有量變的積累。啓動聯想的發動機，由表及裏，由此及彼，發散，遷移，你才能由衷地贊嘆："這個世界本來很精彩!"四我們中國人，似乎有墨守陳規的傳統。一就是一，二就是二，1+1永遠是2，守規矩成了人們眼中的頂尖的美德。
"雪化了就是春天"，判錯，因為標準答案是"水"。
"臨危不懼"，判錯，因為標準答案是"視死如歸"……
血紅的大叉，停手吧，你們可知道，你們在纏繞著怎樣鮮靈的魂魄啊!
否認答案的多樣性，就是否認世界，否認生活，否認真實。
不願看到未來的中國，成為小腳物質財富的畸形。五可喜的是，中國也的推陳出新的傳統。早在幾千年前，《戰國策》中就對堅持一把鑰匙開一把鎖的陳舊思想進行尖銳的諷刺。
因之，有了商君。
後來，有龔自珍高唱"我勸天公重抖擻，不拘一格降人才"。
現如今，我們建設有中國特色的社會主義，走的可不是蘇聯的老路。六新時代在召喚，豐富多彩本來就是這個世紀的主題，我們可得跟上思維的列車，叫地球震驚于這個五彩繽紛的新國度。
我又在想：這大概就是西部大開發時不易建一條公路的原因吧?有了路網，有了選擇，才會騰飛!
你又選擇了哪條路?