《桃花庵歌》為明代著名畫家、文學家、詩人唐寅（字伯虎）的經典詩作。《桃花庵歌》是唐寅詩詞中最著名的一首，乃是自況、自譴兼以警世之作。
說到桃花庵，這裏有一個故事。說是唐伯虎當年在蘇州看上了一處房子，是別人廢棄的別墅，“長久未有人別業”。蘇州還有個地名，就叫桃花塢。據記載，唐伯虎在決定買房時，因為沒有錢，隻好用自己的部分藏書作抵押，向京城一位當官的朋友借的錢。後來，他用了兩年多時間努力寫字畫畫賣錢，才還清了購房款。
版本一
桃花塢裏桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒隻在花前坐，酒醉還[huán]來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
版本二
桃花塢裏桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。
酒醒隻在花前坐，酒醉還[huán]來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將花酒比車馬，他得驅馳我得閒。
別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿。不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
版本三
桃花塢裏桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒隻在花前坐，酒醉還[huán]來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。 車塵馬足顯者勢，酒盞花枝隱士緣。
若將顯者比隱士，一在平地一在天。 若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閒。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。 不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
版本四
桃花塢裏桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒隻在花前坐，酒醉還[huán]來花下眠。 半醉半醒日復日，花開花落年復年。
不願鞠躬車馬前，但願老死花酒間。 車塵馬足權貴趣，酒盞花枝痴人緣。
若將富貴比痴頑，一在平地一在天。 若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。
世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。 不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
蘇州唐寅原版
桃花塢裏桃花庵 桃花庵下桃花仙 桃花仙人種桃樹 又折花枝當酒錢
酒醒隻在花前坐 酒醉還須花下眠 花前花後日復日 酒醉酒醒年復年
不願鞠躬車馬前 但願老死花酒間 車塵馬足貴者趣 酒盞花枝貧者緣
若將富貴比貧賤 一在平地一在天 若將貧賤比車馬 他得驅馳我得閒
世人笑我忒瘋癲 我笑世人看不穿 記得五陵豪傑墓 無花無酒鋤作田
內容鑒賞
唐寅才華橫溢、鋒芒畢露，卻年少失意，看破官場後唾棄仕途，最終採取了與中國歷史上許多文人相同的生活方式：消極避世。這首詩就是體現這種思想的典型。狀若瘋癲的高傲，看破紅塵的輕狂，看似灑脫不羈，卻又隱隱透出種世人皆醉我獨醒的孤獨意味，其深埋心底的懷才無處遇、抱負不可舒性情也可略見一斑。
技巧鑒賞
詩中的每一句幾乎都是對偶句，整首詩對仗極為工整，讀來朗朗上口，感染力及情感沖擊力極強；前三句還用了頂針手法，在詩歌開頭清晰描寫環境的同時，手法語境上頗耐人玩味，引人入勝的同時順其自然的帶出了後面的部分。詩中也未用艷麗詞藻，就像唐寅清高的為人。
全文鑒賞
前八句詩人自比為桃花仙人，描述了流連花酒、醒後復醉的逍遙生活。中間八句通過自己與富貴者的比較，表達了一種安然自得、不慕世俗功名利祿的生活態度。詩人表示，寧願貧困而死，也不願為五鬥米折腰，在達官貴人面前搖尾乞憐。他以達觀的態度表示，無論處于富貴還是窮困境地，都要各安天命，雖然兩者相差極為懸殊。接著又以詼諧的口吻又將貧賤的人跟受驅使拉車的馬作一比較，見出自己雖清貧卻安閒自樂、保全氣節，自有另一番生命的尊嚴。最後四句點明主旨，向世人表明，不要把自己貌似顛倒狂放的忠告當做笑i舌，實際上是世人都為名利所遮蔽而不能清醒地面對人生。末尾兩句收攏全詩，于冷嘲熱諷中忽作狀語，精警沉痛。
全詩以逍遙自在的桃花仙人自比，表現了自己平凡真實中帶有庸俗消極一面的真實內心，帶有憤世嫉俗之意氣。全詩明白如話，不用任何典故和華麗辭藻，語言音調務近俚俗，輕便自山。詩中借鏡了民歌中的頂針手法，前數句接連而出，親切通俗。詩人以桃花仙人自喻，以“老死花酒間”與“鞠躬車馬前”分別代指兩種截然不同的生活方式，又以富貴與貧賤的各有所失，形成鮮明強烈的對比。