理想之于青年，就如北鬥之于星空、羅盤之于航船一樣，須臾不可或缺。
中國古代曾發明了一種天文測量儀器叫日晷，隻要晷針指向太陽，無論地球怎樣轉動，一天的時刻、一月的時刻甚至一年的時刻都會被精準地紀錄下來，浩渺的天空中，地球上的人類才有了不會迷失的時空。
其實對于青年來講，理想的作用就如那根指向太陽的晷針一樣，隻要理想在，無論青年人身處什麽樣的崗位、從事什麽樣的工作、面臨什麽樣的境地，都能夠從容堅毅地奔向既定的目標。理想，實際上就是青年人生航程中的定海神針、定向神針和定位神針。
正是從理想引領青年的規律出發，xx總書記在五四講話中要求青年樹立堅定的理想信念，要求廣大青年把中國夢作為始終追尋的共同理想。可以預見，以“中國夢”為理想追求的青年必將迎來人生價值的最大實現，享有美夢成真的巨大幸福。反之，那些以利己夢或者其他別的什麽夢為理想追求的青年也必然會落入黃粱一夢或者美夢成泡影的境地。1976年諾貝爾經濟學獎得主米爾頓·弗裏德曼認為，真正的利己是利他。這也就是xx總書記在給北大學生回信中以“得其大者可以兼其小”的基于全局戰略的勝算而給青年學生提出的把個人夢融入中國夢的深層考量。
然而在現實中，青年的理想生態系統運轉得並不順暢，青年的理想精神家園建構得並不堅實，甚至在一些青年中出現了反嘲理想、戲謔理想、詆毀理想以及把理想從精神家園中切割出去進而視青春理想為恥的不正常現象。一旦遠大的理想被異化甚至妖魔化，帶來的必然是功利主義對于理想主義的替代，囿于利祿驅人萬火牛的泥沼，理想的熱血必然冰凍成霜。
然而，青年怎能沒有理想?
如果在1919年，那代青年沒有了理想，就斷然不會有“五四”運動的發生，中國共產黨的成立也將成為一個遙未可知的也許。
如果在1935年，那代青年沒有了理想，也就不會有“一二九”運動的發生，中華民族同仇敵愾的愛國浪潮也將會是一個間或有之的可能。
如果是1963年，那代青年沒有了理想，學習雷鋒好榜樣也就不能這樣深入人心，成為中華文明演進過程中的瑰麗華章。
如果是在1978年，那代青年沒有了理想，改革開放的大潮就不會捲起滌蕩因循守舊如此徹底的浪濤，推動中國航船引得世界如此矚目。
如果是在xx年，這代青年沒有了理想，中國夢的美好藍圖也就無從實現，“兩個一百年”奮鬥目標也將變成又一次中華盛世的空想。
人生的路雖然漫長，但緊要處卻隻有幾步。這幾步就是人生理想的實現步驟：理想的形成，理想的確立，理想的堅定和理想的實現。
在理想的形成階段，重在樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。可以這樣說，世界觀決定著理想的高度，人生觀決定著理想的寬度，價值觀決定著理想的深度。也正是從這個意義上說，理想很豐滿。
在理想的確立階段，重在科學分析理想所由確立的價值參照系、能力參照系和支持參照系，要做到確保理想是最有價值的，是具備實現條件的，是能夠獲得更多資源支持的。
在理想的堅定階段，最重要的是要克服誘惑，抗拒動搖，最要不得的是這山望著那山高的心態，得隴望蜀的遊移隻會像狗熊掰棒子一樣把理想丟棄。要做到泰山崩于前而面不改，以精衛填海夜夜心的執著，誓把乾坤力挽回。