出自東漢詩人徐幹的《室思·其三》
浮雲何洋洋，願因通我辭。
飄颻不可寄，徙倚徒相思。
人離皆復會，君獨無返期。
自君之出矣，明鏡暗不治。
思君如流水，何有窮已時。
賞析
“念與君相別，各在天一方”；“君去日已遠，鬱結令人老”。深沉的思念早已使她陷入難解難銷的境地。“浮雲何洋洋，願因通我辭。”此刻，這位思婦望著那悠然自得的浮雲，便想托它給遠方的丈夫捎去幾句心中的話兒，可是那浮雲瞬息萬變、飄渺幻化，不可能叫人放心寄語。她徘徊彷徨，坐立不安，隻有徒然相思而已。這無法擺脫的悲哀，激起了她對生活不公的感慨——“人離皆復會，君獨無返期”。後一句是寫實，前一句不無誇張，現實中當然未必是“人離皆復會”。但是這麽一縱一擒，就更能反襯出感情上的痛苦。人們在極度悲痛時往往難免有這種過激的感情和語言，比如“民莫不谷，我獨不卒”（《詩·蓼莪》）；又如《論語》中：“司馬牛憂曰：‘人皆有兄弟，我獨亡’”。這一章十句，“人離”兩句是承上啓下的過渡。因為“無返期”，才想到托雲寄辭；因為“無返期”，所以思無盡時。妙在“思君如流水，何有窮已時”之前，又插入一個回顧的細節：自你離家之後，我從不梳妝，那明亮的鏡子雖然滿是灰塵，也無心事去擦它。這個倒敘，造成回環往復的效果，也是她紛繁雜亂心緒的寫照。如果單就“自君之出矣”四句而言，則前一句為因，後三句為果，簡潔明快，而又包孕豐富。“明鏡暗不治”，雖是寫事、寫物，卻可見其貌；“思君”二句，又可察其情。此情，此貌，正傳神地刻畫出思婦的生活和心態。所以從南北朝到隋唐，仿作者甚多，且皆以“自君之出矣”為題作五言四句的小詩。它之所以有如此深遠的影響，除了上面講的曉暢雋永之外，大概更主要的是因為它有清新自然之趣。正如鍾嶸所說：“吟詠性情，亦何貴于用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲風’，亦惟所見；……觀古今勝語，多非補假，皆由直尋”（《詩品》）。朱弁也說過：“詩人勝語，感得于自然，非資博古。若‘思君如流水’……之類，皆一時所見，發于言詞，不必出于經史。……拘攣補綴而露斧鑿痕跡者，不可與論自然之妙也”（《風月堂詩話》）。這些都是在稱贊它的不假雕飾的自然之美。