今晚和大家說這個話題，心情是十分沉重的，特別是在畢業生即將離校之際。
剛才，我收到一條子，上傳“我們要求學生安靜，老師不能為人師表，如何要求學生?這是我們系最需根本解決的問題。能否在會上講一下，全面提升教師文明修養。”
這些天，不時看到一些朋友和同事進出于商店超市，盤桓于賓館、酒店，為酬謝老師而忙碌。他們說，孩子求學不易，畢業離校前給老師送點禮品、吃頓“謝師飯”，也是人之常情。
我們的國民素有尊師的傳統。逢年過節給教師送上一束花、一支筆，表達對教師的一點微薄心意，本來是我們這個講究禮儀的國度尊師重教的方式之一。可是，這些年日子過得好了，一點“寒酸”的小禮物不再拿得出手，于是，逢年過節、畢業前夕，學生及其家長們就變著法兒為孩子的老師“表示表示”，把尊師的形式搞得變了味。
此外，也確有個別教師不那麽“斯文”，不那麽講究“師尊”，把學生及其家長的送禮請吃當成了天經地義的事情;更有甚者，少數教師不僅心安理得地收禮、受請，還變本加厲地向學生家長提出非分要求，借學生評優評獎、組織發展之際，“吃、拿、卡、要”，把“禮數”的高低當作評判家長和學生“好賴”的標準，對家庭生活困難送不起禮、請不起飯的學生家長，不是瞧不起，就是給“眼色”，讓家長、學生提心吊膽，惶恐不安。斯文掃地，成何體統?!
我們說，“師尊”當然不是老祖宗說的“師道尊嚴”。“師尊”，應當是教師必須具備的人格尊嚴和道德修養，以及教書育人的職業精神。對于廣大教師來說，“師尊”往往標示了他們的品行和貭素。毫無疑問，全社會都要尊重知識，崇尚學問，為教師的工作生活創造良好環境;但是，在社會主義市場經濟條件下，教師也應當警惕“物欲”的引誘，自覺把握好自己的言行規範，處處為人師表，體現一個“靈魂工程師”的潔身自好。
所謂師道尊嚴者，老師之尊嚴也，老師，傳道授業解惑者也。師道尊嚴，本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重，後多指為師之道尊貴、庄嚴。用現在的話說，就是園丁，呵護祖國的花朵，是人類靈魂的工程師，構築心靈的高塔。學者們說，“教育是人類最崇高、最神聖的事業，上帝也要低下至尊的頭，向她致敬!”“多辦一所學校，可以少建一座監獄。”在我國，從事教育事業的老師則作為“靈魂的工程師”和“辛勤的園丁”接受全社會的禮贊。選擇了老師這一職業，就要有相當的職業操守，就要時刻警惕職業操守的缺失和職業道德的滑坡，這是無需證明的道理。年頭節暇、學生畢業前夕，不單是老師笑嘻嘻地接受禮贊的節日，它還為老師心靈深處自我反省和檢討提供了一個機會。
歷史上確實有些教師，以自己的特立獨行成功地書寫了自己的也是師道的尊嚴，便是歷史的煙塵也不能湮沒其風採。這裏，我想起了“弟子三千賢人七十二”的孔子，想起他“學而不厭誨人不倦”的美德，想起他“知其不可而為之”的硬氣;我想起了“願聚天下英才而教之”的孟子，想起他“說(shui)大人，則藐之，勿視其巍巍然”的諄諄教誨，想起他“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;我想起了“五四運動總司令”陳獨秀，想起他引進“德、賽兩先生”的理論勇氣，想起他以“德、賽兩先生”“救治中國政治上道德上學術上思想上一切的黑暗”的遠見卓識;我想起了“俯首甘為孺子牛”的魯迅，想起他“救救孩子”的椎心泣血的吶喊，想起他“哀其不幸怒其不爭”的悲天憫人的情懷;我想起了不作官僚當教員的陶行知，想起了他“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高風亮節，想起了他“千教萬教教人求真，千學萬學學作真人”的醒世恆言。
“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之!”千秋以下，仰望他們的高貴與尊嚴，我們隻有慚愧!在他們面前，我們豈敢侈談教師的風採、教師的尊嚴?
一般來說，師道尊嚴主要包括以下幾點：
一是“師德”。教育是具有愛心的人所從事的事業，“以善先人者謂之教”。隻有具備了善的品質才可教育他人。所以，師德是教師受人敬重的前提。
二是“師尊”。“禮者，所以正身也;師者，所以正禮也。”“禮”是用來矯正人的思想行為的，是維護社會安定的根本，沒有教師，“禮”的這種作用便很難實現。“國將興，必貴師而重傅，貴師而重傅，則法度存;國將衰，必賤師而輕傅，賤師而輕傅，則人有快，人有快則法度壞”。教師的地位和作用，直接關系到國家的前途和命運。國家興盛，必定使教師受尊重、有地位;教師受尊重，國家的法律製度就能得到儲存。所以，尊師重教，事關國家的興衰存亡。