其實在座的各位，每時每刻在考慮很多的事情，尤其是工作方面的事情，我組要談得內容肯定也在諸位的思考範圍之列了，但是為了很好的把本次作業完成，隻能先把我組不成熟的點想法分享給大家，希望互幫助共同進步。
大家都知道大多的說法都是基于某種前提展開的。我組的這點小想法也不例外。我們的假設是，我們每個人都掌握了充足的法律等理論知識。問題是?我們在以後的學習和工作中還需要學習些什麽?
一、先看案例和農村社會中存在的現象：
首先是，我們上周看到的江西衛視金牌調解的那個《誰來幫幫我》，我們撇開很多東西，從另一個方面來思考，是不是鄉村的“無法”社會造成的?
第二是，大家都知道我國的農村，尤其是偏僻的，比較落後的西北和西南的農村，宗教觀念，社會分化，面子觀念等等特別的嚴重。比如，在村庄修的最好的建築是廟宇或者是教堂，比如家族修家譜、建祠堂而要遊街，然後引起另姓家族的不滿引起的群毆，比如，異姓村子間的群毆，或者家族與家族因為前輩子說不清楚的土地引起的鬥毆等等。
例子很多，時間關系不細展開。
二、通過分析，在以後工作中我們應該：
費孝通說過，“中國鄉土社會······是個“無法”社會，假如我們把法律限于國家權力所維護的原則，但是“無法”並不影響這個社會的秩序，因為鄉土社會是“禮治”的社會。······而禮卻不需要這有形的權力機構來維護禮這種規範。”
很顯然，在以後的工作中我們隻用法律理論跟農村當事人理論是理論不來的，尤其像我們大都在偏遠的、落後的、農村工作同志來說，我們還要掌握更多的“社會常識”。我組先列舉幾點：
一是，若我們在工作中考察宗教因素，將宗教的代表人物正確引導，讓其樹立對我們工作有利的態度，可能在很多時候，我們遇到的糾紛就可以利用人們對宗教的認同和責任感來維護秩序。
二是，面子觀念和熟人社會是我們大家都知道的，假如，我們把“長老統治”遺留下來的老人代表道德權威和輿論權威，很靈活的運用這對于我們工作中也是有利的。
三是，中國人是有很大的從眾心理和隨大流的心理，用梁漱溟的話說，“中國人彼此互以對應為重，一個人不以自己而存在，乃仿佛互為他人而存在。”這方面我們也可以在很多時候在工作中可以利用。
三、小結：
中國特色社會主義法律體系已經建立了，但是在以血緣、鄉緣、學緣、業緣為基礎的人情文化傳統深厚的中國社會中，大多說的單個個體在面對利益採取策略時，往往選擇了潛規則而不是法律，尤其在農村，這是我們所面臨的工作環境。我們要依法，但也要依情理，讓法律慢慢深入人心，這個過程無疑是很艱難復雜的，需要過程。
謝謝!