感恩，這是一個很人性的詞語，意思是一種知恩圖報的心理，它與報恩不同，報恩這個詞語是感恩的具體行動，強調的是一種知恩圖報的行為，從廣義上來說，感恩之心是一種很陽光的心理，是感激、慶幸裏所萌發的報答之心。
“滴水之恩，當以涌泉相報。”這是中國的傳統美德，我們中國人自古以來對這一人性中的良知就有深刻的理解，也把它當做人立于天地間最基本的貭素。我國古代知恩圖報、與人為善的故事很多，這是我們最寶貴的精神財富，它教導著我們怎麽做人，我們是後輩們的榜樣，做好我們這一代，讓我們把這一傳統美德傳承給我們的後輩們!
魯宣公二年，宣子在首陽山(今山西省永濟縣東南)打獵，住在翳桑。他看見一人非常飢餓，就去詢問他的病情。那人說：“我已經三天沒吃東西了。”宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什麽，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。現在離家很近，請讓我把留下的食物送給她。”宣子讓他把食物吃完，另外又為他準備了一籃飯和肉。後來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險。宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個餓漢。”宣子再問他的姓名和家居時，他不告而退。這個知恩圖報的故事後來成為典故，杜甫在“奉贈韋左丞丈二十二韻”詩中就引用了它：常擬報一飯，況懷辭大臣。
《史記淮陰侯列傳》：韓信潦倒時，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一位見他飢餓，便拿飯給他吃，一連幾十天如此。韓信感激，說將來一定會報答她。她卻凜然說：“男子漢連自己都不能養活，我伶憫公子才會送飯，哪裏圖什麽報答!”韓信以後作楚王時，找到那位漂母，贈她千金。
《世說新語》：顧榮應邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說：“一個人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢?”後來戰亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個人隨身保護他，顧榮問起原因，才知道他就是當年的“受炙人”。
古往今來，象這種知恩圖報的事例太多太多，我也不一一例舉，感恩與報恩之間的感動讓我們的意識不斷地得到提純，我們感恩母親、我們感恩老師、我們感恩朋友、我們感恩他人、我們感恩社會!
現代社會中“感恩”的意義已經更加的廣泛，對于一般平民百姓來說，就是慶幸自我的豐衣足食後，對身處困難中的人們以一種憐憫與慈悲並想去關愛的心態。簡單的來講就是想為他們做點什麽的心態。“感恩”對于已經佔有絕大多資源的富人來說，就講究一種獲得與回報的心態，想為社會、百姓做點什麽的心態。也就是人們常說的“回報社會”的心態。當然也有少數天性涼薄的“白眼狼”、“為富不仁者”。受國恩不報者，國棄之，受民恩不報者，民唾之!
我國已經是世界上的大國，經濟的騰飛，國民人均收入的提高，少數人也富裕起來了，但國民的貭素還是參差不齊，建設和諧社會也需要每個公民的“公民意識”的覺醒，要具有一個中國人的基本貭素，懷著對我們偉大祖國的感激之情，以一個中國人的良知去回報我們的國家和人民!自5.12地震以來，我們看見了我們的團結、我們的抗爭、我們的凝聚、我們的良知、我們的感恩、我們的感動，一方有難，八方支援!無數個感動的瞬間讓我們催然淚下，也讓我們振奮與自豪，我們能夠挺起胸膛驕傲的向世界說：“我們華夏民族是感恩的民族，是偉大的民族!”