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中考百日宣誓發言稿

三年前,我也站在這個位置,07屆的畢業典禮晚會上,給你們的師哥師姐們送上美好的祝福;三年後,我又站在這個位置,不同的是,今天是你們的中考百日宣誓大會。

同樣的禮堂,同樣的季節,同樣的青春臉龐,同樣黃燦燦的校服,好象一切都不曾改變,惟一不同的是前一次是XX年,這次是XX年。難道時間就是由一連串的數位組成的嗎?

時間,是我今天要講的第一個關鍵字。

17世紀,康熙帝興文字獄12次,可以因一本無中生有的詩集,牽涉七百多條人命,僅一次文字獄屍骨可以堆山了,想想12次,該是多少條人命;再想想後來所有清皇帝的文字獄比康熙還多。皇帝對他的臣民的生命,比對待螞蟻還賤。

而此時,英國頒布了《權力法案》,其主要內容是限製皇權,國王無權廢止法律,國王未按法律程式不得拘捕臣民。

18世紀,瓦特改良蒸汽機。其結果是機械化生產突破了自然條件的限製。當然,英國社會生產力和生產效率大大提高,英國經濟快速成長,英國成為當時世界霸主。

此時東方文明古老的中國發生了什麽?

康熙、乾隆不厭其煩地舉辦千叟宴,年齡最小的65歲,年齡最大的141歲。至高無上的皇帝對他們封爵行賞,委以重任,這些耄耋老人不但沒有讓清朝更強大,反而加速了清朝的滅亡。惟一值得驕傲的歷史意義,居然是一副對聯:

花甲重開,又加三七歲月

古稀雙慶,更多一度春秋

時間回到二十一世紀,三鑫雙語學校初三教學樓。早讀時,有人雙手捂耳,嘴皮翻動,目光堅定,有人東張西望,雙唇緊閉,眼神遊離;課堂上,有人全神貫註,踴躍發言,有人無精打採,躲避提問;晚修時,有人奮筆疾書,留下一行行整齊規範的知識歸納,有人左顧右盼,留下一張又一張空白試卷。

這有什麽差異呢?

打個比喻吧,珍惜時間與好象珍惜時間的差異跟色情與真愛的差異是一樣的。

如果時間是心靈認識世界的方式,那麽隻有在心靈的呈現中才會有速度,快、慢也就是心靈認識世界的方式。

當你面對滿黑板的作業,你的心靈便決定了完成作業的快、慢。一百天,對于一些人來講,完全可以創造他想要的世界;對于一些人來講:太好了,又過了該死的一天。

同樣是一個秋天的下午,同樣坐在蘋果樹下,同樣是被蘋果砸了,牛頓撿起蘋果,好奇地問自己:月球是否同樣也受到地球力量的牽引,才會恆久繞著地球旋轉?月球為什麽不會撞到地球呢?等等疑問一個接一個,于是,萬有引力誕生了。我撿起了蘋果,自言自語地說:“哇,好新鮮的蘋果。”在衣服上擦兩擦,咔咔咔三兩下,就吃掉了。牛頓的萬有引力改變了人們認識世界的方式,他成了偉大的科學家。我成了一名自由而負責的老師。同樣是簡陋的工棚,建築工人將熬好的瀝青鋪在地面,于是一條又一條的公路伸向遠方,人們通向世界的方式多了。居裏夫人在熬好的瀝青中發現了神奇的物質。牛頓與一位教師,居裏夫人與建築工人,很難說誰比誰更有意義,區別在于他們認識客觀規律的方式不同,才產生了巨大的人生差異。由此,我要講第二個關鍵字——方法。

剛才xx同學講了許多好的學習方法,正如成功是不可復製的一樣,成功的方法也同樣不可復製。這是個很復雜的問題,在短時間內無法三言兩語講明白。還是打個比方吧。同在一間教室,老師關註學生的註意力和地面是否幹凈,學生關註的是牆上的時鍾什麽時候到下課時間。完全兩種不同的感受。學習方法因人而異,成功的學習方法如果可以復製,那麽,人人都可以成為愛因斯坦。方法不能復製,但世上的萬事萬物都有內在的、本質的、必然的聯系,這叫客觀規律。老師講二次函式的拋物線時,一定不會說今天早餐吃的茶葉蛋真有味。物理老師講電動機與發動機的區別時,一定不會說你這身衣服如果配條項璉就更和諧了。如何發現這些客觀規律?專業說法是:主觀能動性對認識世界和改造世界起指導作用。

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