隻見人之過而不知己之失，乃愚昧的天性。——西塞羅【古羅馬】
愚昧比富有更可怕
人類有一個暴君，那就是愚昧 --------德國
智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。 -------所羅門
人說:"愚昧比貧窮更可怕."難道富有了,愚昧就不可怕嗎?無數事實證明,愚昧比富有更可怕.一個人窮的時候,為了擺脫貧困,他可以立志發憤,什麽苦的累的都可以忍耐,可以承受.王勃在<騰王閣序>中就說:"窮且益堅,不墜青山之志"即所謂的"人窮志不窮"是也，所以人們常說，窮不可怕，可怕的是愚昧。愚昧的人，往往是“心比天高，命比紙薄”，最終仍不免被愚昧與貧窮所吞噬。即使一時富了，恐怕也難逃此厄運。
改革開放以後，確有一些貧困者，曉幸富了起來。富了起來之後，又怎樣呢?我的見聞較偏狹，接觸這類富人的機會不多，不過，從別人口中，從電視裏、報刊上、網上、從對社會上種種現象的觀察中，總可以管中窺豹，略知一斑的。
目前，社會上流行一句時髦的話，叫做“過把癮就死”。死不死我沒見過，然而有的人每天那裏“過癮”，似乎倒是的確的。過什麽癮?曰吃喝癮(擺毫門宴)、賭博癮(一擲千金)、嫖娼癮(明的暗的)、玩償癮(去歌廳、夜總會)，個別的還有吸毒癮(吸食鴉片、海洛因)……諸如此類，深溺于燈紅酒綠、紙醉金迷的“享樂”之中。不以為非，反以為富有就該如此。豈但如此，養狗、修墳、建廟宇、燒香、拜佛、卜掛、算命……搞封建迷信活動。有一種說法：“南方重金買墓地，北方拼命選花圈。”據說隻有七山一水二分田的溫州市每年造墳都在3萬座以上。並以造毫華、新奇墳墓揚名于世。許多城市養狗為患，據說一隻所謂“西施狗”，售價從幾萬到十幾萬元。有位女士(姑且不提她的職業吧)養一隻狗，平時喂肉，一日主人外出，這隻狗餓了，竟把主人的親生兒子咬死了……這些行為、現象，均為那些富有者所為，那麽，它所表現的是聰穎、文明呢，還是愚蠢、愚昧、愚不可及?
有位海外華人回來，看到類似現象感到十分震驚。他說：“許多愛國海外華人意資助祖國經濟建設，造福家鄉父老，而對此感到痛心。”是的，一面是無私的捐贈，一面卻是荒唐與備侈，怎不令人震驚?長此以往，將如這位海外華人所言：“一個人如果揮霍浪費，奢侈腐化，無論他的產業有多大，根基有多深，早晚有一天會葬送在他的手裏……”
其實，縱現生活中，物質上富有了，人卻處于愚昧狀態的事例，恐怕還多。比如，富有起來的父母，無端的給自己一無疾病、二又健壯的小兒喝什麽“人參蜂王漿”、“小聰聰母液”之類的葯品，把一個天真爛漫的兒童，弄成早熟的小大人;有的人暴殄天物，管它什麽生態環境，濫捕亂獵珍禽異獸，然後去換取鈔票以發家，或者擺上餐桌，供美食家一飽口福。他們津津有味地大嚼之後，絕不會說聲“不該”，等等，對這些人來說，“富有”豈不是變成可怕?何以會可怕?愚昧所致也。所以說，愚昧比富有更可怕!
于是我想，治貧固然重要，而治愚更是當務之急。
看來，想方設法，千方百計，加強精神文明建設，努力提高人的貭素，實在是一個又艱巨又光榮，又長遠又迫切的任務!
愚昧黑暗的 中世紀
科學的殉道士---喬爾丹諾·布魯諾(公元1548～16XX年)出生于義大利那不勒斯附近的諾拉鎮。大概他幼年喪失父母，或者是家境貧寒，靠神甫們收養長大。這個窮孩子自幼好學，15歲那年當了多米尼修道院的修道士。全憑頑強自學，終于成為當代知識淵博的學者。