去歲曾經此縣城，縣民無口不冤聲。
今來縣宰加朱紱，便是生靈血染成。
賞析
這首詩對于典型現象的高度概括，是通過對于“初經”與“再經”的巧妙安排完成的。寫“初經” 時的所見所聞，隻從“縣民” 方面落墨；是誰使得 “縣民無口不冤聲”？沒有寫。寫“再經”時的所見所聞，隻從“縣宰”方面 著筆：他憑什麽“加朱紱”？也沒有說。在擺出這兩種典型現象之後，緊接著用“便是”作判斷，而以“生靈血染成”作為判斷的結果。“縣宰”的“朱紱” 既是“生靈血染成”，那麽“縣民無口不冤聲”正是“縣宰”一手造成的。 “縣宰”之所以“加朱紱”，就由于屠殺了無
數冤民。在唐代，“朱紱”（指深緋）是四品官的官服，“縣宰”而“加朱紱”，表明他加官受賞。詩人不說他加官受賞，而說“加朱紱”，並把“縣宰”的“朱紱”和人民的鮮“血”。 兩種顏色相同而性質相反的事物聯系起來，用“血染成”揭示二者的因果關系，就無比深刻地暴露了封建統治者與民為敵的反動本質。結句引滿而麥，不留餘地，但仍然有餘味。“縣宰”未“加朱紱”之時，權勢還不夠大，腰桿還不夠硬，卻已經逼得“縣民無口不冤聲”；如今因屠殺冤民而立功，加了“朱紱”，嘗到甜頭，權勢更大，腰桿更硬，他又將幹些什麽呢？試讀詩人在《題所居村舍》裏所說的“殺民將盡更邀勛，便知這首詩的言外之意了。