切韻之學
【原文】
切韻之學①，本出于西域。漢人訓字，止曰“讀如某字”，未用反切。然古語已有二聲合為一字者，如“不可”為“叵”、“何不”為“盍”、“如是”為“爾”、“而已”為“耳”、“之乎”為“諸”之類，以西域二合之音，蓋切字之原也。如“輭②”字，文從“而”、“犬”，亦切音也。殆與聲俱生，莫知從來。
【注解】
①切韻之學：指用反切法為漢字註音的學問。反切法起于佛教傳入中國後，西域僧人以梵文與漢文互相標音的做法，後來逐漸創出用漢字表示的聲母和韻母，成為古人主流的拼音方式。
②輭：即“軟”字。古籍中以這兩種寫法通用。
【譯文】
切韻這門學術，發源于西域語言學。漢代學者為漢字註音，隻稱“讀如某字”，還未曾用過反切的方法。然而古漢語中已有用兩個字的發音拼合成一個字的，如“不可”拼合成“叵”字、“何不”拼合成“盍”字、“如是”拼合成“爾”字、“而已”拼合成“耳”字、“之乎”拼合成“諸”字之類，用的都是西域以兩個音（聲母和韻母）拼合成一個字的方法，這大概就是反切註音的源頭。又如“輭”字，右旁由“而”、“犬”合成而表字音，也是一種拼音。大約拼音是和語言一起產生的，人們無從知道它們起于哪個時代。
同甲會
【原文】
文潞公歸洛日①，年七十八，同時有中散大夫程珦②、朝議大夫司馬旦③、司封郎中致仕席汝言④，皆年七十八。嘗為同甲會，各賦詩一首。潞公詩曰：“四人三百十二歲，況是同生丙午年。招得梁園⑤為賦客，合成商嶺⑥採芝仙。清譚亹亹⑦風盈席，素發飄飄雪滿肩。此會從來誠未有，洛中應作畫圖傳。”
【注解】
①文潞公：即文彥博（1006—1097）。子寬夫，介休（今屬山西）人。歷事仁宗至哲宗四朝，為將相五十餘年。封潞國公。
②程珦（1006—1090）：字伯溫，洛陽人。理學家程顥、程頤之父。歷知州，因反對王安石變法，稱病致仕。
③司馬旦（1006—1087）：字伯康，夏縣（今屬山西）人。司馬光之兄。以大中大夫致仕。
④席汝言：字從君，洛陽人。元豐中以郎中致仕。
⑤梁園：即梁苑。西漢梁孝王所建（在今河南開封東南），以為招延一時名士遊賞之所。
⑥商嶺：即商山（在今陝西商縣東）。相傳漢初“四皓”（以須發皆白而稱）隱居于此。
⑦清譚：即“清談”。亹亹（wěi wěi）：形容議論引人入勝。
【譯文】
文潞公致仕回洛陽時，高年七十八，同時有中散大夫程珦、朝議大夫司馬旦、致仕司封郎中席汝言，都是七十八歲。四人曾舉行同甲會，各賦詩一首。潞公詩說：“四人三百十二歲，況是同生丙午年。招得梁園為賦客，合成商嶺採芝仙。清譚亹亹風盈席，素發飄飄雪滿肩。此會從來誠未有，洛中應作畫圖傳。”
鸛雀樓詩
【原文】
河中府①鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河，唐人留詩者甚多，唯李益、王之渙、暢諸②三篇能狀其景。李益詩曰：“鸛雀樓西百尺牆，汀洲雲樹共茫茫。漢家簫鼓隨流水，魏國山河半夕陽。事去千年猶恨速，愁來一日即知長。風煙並在思歸處，遠目非春亦自傷。”王之渙詩曰：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上一層樓。”暢諸詩曰：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。”
【注解】
①河中府：治今山西永濟蒲州鎮。
②李益（748—829）：字君虞，姑臧（今甘肅武威）人。唐憲宗時官至禮部尚書。王之渙（688—742）：字季陵，晉陽（今山西太原）人。歷文安縣尉。暢諸：汝州（今河南臨汝）人。歷許昌尉。
【譯文】
河中府的三層鸛雀樓，前望中條山，下瞰黃河，唐人在此留詩的很多，而隻有李益、王之渙、暢諸的三篇詩最能描繪出登樓的景象情懷。李益詩說：“鸛雀樓西百尺牆，汀洲雲樹共茫茫。漢家簫鼓隨流水，魏國山河半夕陽。事去千年猶恨速，愁來一日即知長。風煙並在思歸處，遠目非春亦自傷。”王之渙詩說：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上一層樓。”暢諸詩說：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。”
歐陽文忠推挽後學
【原文】
歐陽文忠好推挽後學。王向少時為三班奉職①，幹當滁州一鎮②，時文忠守滁州。有書生為學子不行束脩③，自往詣之，學子閉門不接。書生訟于向，向判其牒曰：“禮聞來學，不聞往教④。先生既已自屈，弟子寧不少高？盍二物以收威⑤，豈兩辭而造獄⑥！”書生不直向判，徑持牒以見歐公。公一閱，大稱其才，遂為之延譽獎進，成就美名，卒為聞人。【注解】
①王向：字子直，侯官（今福建閩侯）人。嘉祐二年（1057）與兄王回同舉進士，歷官峽石主簿。三班奉職：低級武階官名。
②幹當：即勾當公事。“勾當”為管理之意，南宋人避高宗諱改為“幹當”。一鎮：指滁州下屬的一個鎮（一般為小工商業聚集地點）。
③束脩（xiū）：指交學費入學。
④禮聞來學，不聞往教：此八字為《禮記·曲禮》之文，謂依據禮法，弟子應登師門求教，為師者則不應往弟子家授學。
⑤盍二物以收威：此用《禮記·學記》“夏楚二物，收其威也”之文。二物，指梗條（楸樹條）、荊條，古時學塾用以處罰學生。句意謂何不處罰學徒以保持為師的威儀。盍，“何不”的合音字。
⑥豈兩辭而造獄：為何要雙方各執一詞來打官司？
【譯文】
歐陽修歐陽文忠公（修）喜歡提攜好學的年輕人。王向年輕時以三班奉職的銜名，管理滁州一個鎮的公事，當時文忠公為滁州知州。有個教書的儒生因為學生不交學費入學，就親自到學生家授教，結果學生閉門不接納。儒生就找王向遞狀子告這個學生，王向在他的狀子上批寫判詞說：“自古禮數，隻聽說弟子來學，沒聽說先生往教。先生既已自己屈尊前往，弟子又怎能不會慢待師道？何不行罰以收回你的師尊，哪用雙方爭競來對簿公堂！”儒生以為王向的判決不公正，就直接拿著狀子去找歐公。歐公一看王向的判詞，對他的才華大為稱賞，因而為他傳布名譽，鼓勵他進取，終于使他成就了功名，成為知名的人士。
“棗”與“棘”之別
【原文】
棗與棘①相類，皆有刺。棗獨生，高而少橫枝；棘列生②，卑③而成林；以此為別。其文皆從“朿④”，音刺，木芒刺也。“束”而相戴⑤立生者，棗也。“束”而相比⑥橫生者，棘也。不識二物者，觀文可辨。
【注解】
①棘：植物名，即酸棗，也泛指各種有刺草木。酸棗，鼠李科，落葉灌木，有刺，常野生成叢莽狀，果實較棗小，味酸。
②列生：叢生。列：排列成行，文中有“眾多”的意思。
③卑：低矮。
④朿：木芒，今作“刺”。
⑤戴：加在頭上，或用頭頂著，文中指棗樹的枝幹一層層往上長。
⑥比：挨著，緊靠著。
【譯文】
棗樹與酸棗樹很相似，都有刺。棗樹是單株獨生的，樹幹高且橫生的樹枝較少；酸棗樹是多株叢生的，樹幹低矮且長成一片，這就是它們的區別。棗和棘的字形都從“朿”，讀作“刺”，是“樹木所長的芒刺”的意思。樹木的枝條一層層往上長的，就是棗樹；枝條叢生、相互緊挨著長成一片的，就是酸棗樹。不認識這兩種樹的人，看看文字的字形也就能夠辨別了。