【題解】
本篇與前一篇《士喪禮》實為一篇，因簡冊繁重釐而為二，故歷來被視為《士喪禮》的下篇或續篇。該篇取篇首二字為題，與“有司撤”同例，似不必有“禮”字，然舊本俱有，今一仍其舊。
既，已也。《既夕禮》講述先葬二日已夕哭時與葬間一日之儀節。這些儀節大致包括：請期，啓殯；遷柩朝祖，載柩飾柩；國君遣使贈物助葬，賓客贈物助祭；宣讀禮單和陪葬品，出殯；下葬及葬後反哭于廟等。《既夕禮》經文之後附有《記》，該《記》系《士喪禮》上下篇之“總記”，其中，自《記》首至“筮宅卜日”補充說明《士喪禮》上篇之事，自“啓之昕”至《記》末補充說明下篇既夕後之事。
既夕哭，請啓期，告于賓（1）。
夙興，設盥于祖廟門外（2）。陳鼎皆如殯，東方之饌亦如之（3）。侇床饌于階間（4）。
二燭俟于殯門外（5）。丈夫髽，散帶垂，即位如初（6）。婦人不哭，主人拜賓，入，即位，袒（7）。商祝免袒，執功布入，升自西階，盡階，不升堂（8）。聲，三；啓，三；命哭（9）。燭入，祝降，與夏祝交于階下（10）。取銘置于重（11）。踴無算（12）。商祝拂柩用功布，■用夷衾。
遷于祖，用軸（13）。重先，奠從，燭從，柩從，燭從，主人從，升自西階（14）。奠俟于下，東面北上（15）。主人從升。婦人升，東面。眾主人東即位（16）。正柩于兩楹間，用夷床。主人柩東，西面。置重如初（17）。席升設于柩西（18）。奠設如初，巾之，升降自西階（19）。主人踴無算，降，拜賓；即位，踴，襲（20）。主婦及親者由足，西面（21）。
薦車，直東榮，北輈（22）。質明，滅燭（23）。徹者升自阼階，降自西階（24）。乃奠如初，升降自西階（25）。主人要節而踴（26）。薦馬，纓三就，入門，北面；交轡，圉人夾牽之（27）。御者執策立于馬後（28）。
哭成踴，右還出（29）。賓出，主人送于門外（30）。
有司請祖期（31）。曰：“日側（32）。”主人入，袒。乃載（33）。踴無算。卒束，襲，降奠，當前束（34）。商祝飾柩：一池，紐前■後緇，齊三採，無貝（35）。設披（36）。屬引（37）。
陳明器于乘車之西（38）。折，橫覆之（39）。抗木，橫三，縮二（40）。
加抗席三（41）。加茵，用疏布，緇剪，有幅，亦縮二橫三（42）。器：西南上，綪（43）。茵。苞二（44）。筲三：黍，稷，麥（45）。瓮三：醯，醢，屑（46）。冪用疏布。瓮二：醴，酒（47）。冪用功布。皆木桁，久之（48）。用器：弓矢，耒耜，兩敦，兩杅，槃，■（49）。■實于槃中，南流（50）。無祭器。有燕樂器可也（51）。役器：甲，胄，幹，笮（52）。燕器：杖，笠、翣（53）。
撤奠，巾席俟于西方（54）。主人要節在而踴，袒（55）。商祝御柩，乃祖（56）。踴，襲，少南，當前束（57）。婦人降，即位于階間。祖，還車不還器（58）。祝取銘，置于茵（59）。二人還重，左還（60）。布席，乃奠如初（61）。主人要節而踴。薦馬如初。賓出，主人送（62）。有司請葬期，入，復位（63）。
公賵：玄纁束，馬兩（64）。擯者出請，入告。主人釋杖，迎于廟門外，不哭；先入門右，北面，及眾至人袒。馬入設，賓奉幣，由馬西，當前輅，北面致命（65）。主人哭，拜稽顙，成踴。賓奠幣于堆左服（66），出。宰由主人之北，舉幣以東（67）。士受馬以出，主人送于外門外，拜，襲；入，復復位，杖（68）。
賓賵者，將命（69）。擯者出請，入告，出告須（70）。馬入設，賓奉幣。擯者先人，賓從致命如初（71）。主人拜于位，不踴（72）。賓奠幣如初，舉幣、受馬如初（73）。擯者出請。若奠，入告，出以賓入，將命如初（74）。士受羊如受馬，又請（75）。若賻，入告（76）。主人出門左，西面（77）；賓東面將命；主人拜，賓坐委之（78）；宰由主人之北，東面舉之，反位（79）。若無器，則捂受之（80）。又請，賓告事畢；拜送，入（81）。贈者將命，擯者出請，納賓如初（82）。賓奠幣如初。若就器，則坐奠于陳（83）。凡將禮，必請而後拜送。兄弟，賵奠可也。所知，則賵而不奠（84）。知死者贈，知生者賻（85）。書賵于方，若九，若七，若五（86）。
書遣于策，乃代哭，如初（87）。宵，為燎于門內之右（88）。
厥明，陳鼎五于門外，如初（89）。其實：羊左胖，髀不升，腸五，胃五，離肺（90）；豕亦如之，豚解，無腸胃（91）；魚、臘、鮮獸，皆如初（92）。東方之饌：四豆，脾析，蜱醢，葵菹，蠃醢（93）；四籩，棗，糗，傈，脯（94）；醴，酒。陳器（95）。滅燎，執燭，俠輅，北面（96）。
賓入者，拜之（97）。徹者入，丈夫踴；設于西北，婦人踴（98）。徹者東，鼎入，乃奠（99）。豆南上綪；籩蠃醢南，北上綪（100）。俎二以成，南上，不綪（101）。特鮮獸，醴酒在籩西，北上（102）。奠者出，主人要節而踴。甸人抗重（103）。出自道，道左倚之（104）。薦馬，馬出自道，車各從其馬；駕于門外，西面而俟，南上（105）。撤者入，踴如初（106）。撤巾，苞牲，取下體（107）。不以魚臘（108）。行器，茵、苞，器序從，車從（109）。撤者出，踴如初（110）。
主人之史請讀賵，執算從（111）。柩東，當前束，西面。不命毋哭，哭者相止也（112）。唯主人主婦哭（113）。燭在右，南面（114）。讀書，釋算則坐（115）。卒，命哭，滅燭；書與算執之，以逆出（116）。公史自西方，東面，命毋哭，主人主婦皆不哭（117）。讀遣，卒，命哭，滅燭，出（118）。
商祝執功布以御柩（119）。執披（120）。主人袒。乃行，踴無算（121）。
出宮，踴，襲（122）。至于邦門，公使宰夫贈玄纁束；主人去杖，不哭，由左聽命；賓由右致命（123）。主人哭，拜稽顙。賓升，實幣于蓋，降（124）。主人拜送，復位，杖，乃行（125）。
至于壙，陳器于道東西，北上（126）。茵先入（127）。屬引（128）。主人袒。眾主人西面，北上。婦人東面，皆不哭，乃窆（129）。主人哭踴無算，襲；贈用製幣，玄纁束；拜稽顙，踴如初（130）。卒，袒，拜賓，主婦亦拜賓；即位，拾踴三，襲（131）。賓出，則拜送。藏器于旁，加見（132）。藏苞筲于旁（133）。加折，卻之；加抗席，覆之；加抗木（134）。實土三（135）。主人拜鄉人，即位，踴，襲，如初。
乃反哭，入，升自西階，東面（136）。眾主人堂下東面，北上。婦人入，丈夫踴，升自阼階（137）。主婦入于室，踴，出即位，及丈夫拾踴，三（138）。賓吊者升自西階，曰：“如之何！”主人拜稽顙（139）。賓降，出。主人送于門外，拜稽顙；遂適殯宮，皆如啓位，拾踴三（140）。兄弟出，主人拜送（141）。眾主人出門，哭止，闔門。主人揖眾主人，乃就次（142）。
猶朝夕哭，不奠（143）。三虞（144）。卒哭（145）。明日，以其班袝（146）。
［記］（147）士處適寢，寢東首于北墉下（148）。有疾，疾者齋。養者皆齋，撤琴瑟。疾病，外內皆掃（149）。撤褻衣，加新衣（150）。御者四人，皆坐持體（151）。男女改服，屬纊，以俟絕氣（152）。男子不絕于婦人之手，婦人不絕于男子之手（153）。乃行禱于五祀（154）。乃卒（155）。主人啼，兄弟哭（156）。設床第，當牖；衽，下莞上簟，設枕。遷屍（157）。
復者朝服，左執領，右執要，招而左（158）。楔，貌如軛，上兩末（159）。綴足用燕幾，校在南，御者坐持之（160）。即床而奠，當腢，用吉器（161）。若醴，若酒，無巾柶。
赴曰：“君之臣某死（162）。”赴母、妻、長子，則曰：“君之臣某之某死（163）。”
室中，唯主人、主婦坐。兄弟有命夫命婦在焉，亦坐（164）。
屍在室，有君命，眾主人不出（165）。
禭者委衣于床，不坐（166）。其禭于室，戶西北面致命。
夏祝淅未，差盛之（167）。御者四人，抗衾而浴，襢弟（168）。其母之喪，則內御者浴，鬠無笄（169）。設明衣，婦人則設中帶（170）。卒洗，貝反于笲，實貝，柱右贖左贖（171）。夏祝徹餘飯。瑱塞耳。掘坎，南順；廣尺，輪二尺，深三尺；南其壤（172）。垼，用塊，明衣裳，用幕布，袂屬幅，長下膝（173）。有前後裳，不闢，長及觳（174）。縓綼緆（175）。緇純（176）。設握，裏親膚，系鉤中指，結于掔（177）。甸人築坅坎（178）。
隸人湼廁（179）。既襲，宵，為燎于中庭。
厥明，滅燎，陳衣（180）。凡絞紟用布，倫如朝服（181）。設棜于東堂下，南順，齊于坫（182）。饌于其上：兩■醴、酒，酒在南；篚在東，南順，實角觶四，木柶二，素勺二；豆在■北，二以並；籩亦如之（183）。凡籩豆，實具設，皆巾之。觶，俟時而酌，柶覆加之，面枋；及錯，建之（184）。小殮，闢奠不出室（185）。無踴節。既馮屍。主人袒，髻發，絞帶；眾主人布帶（186）。大殮于阼，大夫升自西階，階東，北面東上。
既馮屍，大夫逆降，復位。巾奠，執燭者滅燭出，降自阼階，由主人之北，東。
既殯，主人說髦（187）。三日絞垂（188）。冠六升，外■，纓條屬，厭（189）。衰三升。屨外納（190）。杖下本，竹桐一也。居倚廬，寢苫，枕塊。不說絰帶。哭晝夜無時（191）。非喪事不言。歠粥，朝一溢米，夕一溢米（192）。不食菜果。主人乘惡車：白狗幦，蒲蔽；御以蒲菆；犬服，木錧，約綏，約轡，木鑣；馬不齊髦（193）。主婦之車亦如之，疏布裧（190）。貳車：白狗攝服，其他皆如乘車（195）。
朔月，童子執帚，卻之，左手奉之，從撤者而入（196）。比奠，舉席；掃室，聚諸窔；布席如初（197）。卒奠，掃者執帚，垂末內鬣，從執燭者而東（198）。燕養：饋羞、湯沐之饌，如他日（199）。朔月若薦新，則不饋于下室（200）。
筮宅，冢人物土（201）。卜日吉，告從于主婦；主婦哭，婦人皆哭；主婦升堂，哭者皆止（202）。
啓之昕，外內不哭（203）。夷床，輁軸，饌于西階東。
其二廟，則饌于禰廟，如小殮奠，乃啓（204）。朝于禰廟，重止于門外之西，東面。柩入，升自西階。正柩于兩楹間。奠止于西階之下，東面北上。主人升，柩東，西面。眾主人東即位，婦人從升，東面。奠升，設于柩西，升降自西階，主人要節而踴。燭先入者，升堂，東楹之南，西面；後入者，西階東，北面，在下（205）。主人降，即位。徹，乃奠，升降自西階，主人踴如初（206）。
祝及執事舉奠，巾席從而降，柩從、序從如初，適祖（207）。薦乘車：鹿淺幦，幹，笮，革靾，載旃，載皮弁服，纓轡、貝勒縣于衡（208）。道車，載朝服（209）。槀車，載蓑笠（210）。將載，祝及執事舉奠，戶西南面。東上（211）。卒，束前而降奠，席于柩西。巾奠，乃牆（212）。抗木，刊（213）。茵著，用荼，實綏澤焉（214）。葦苞，長三尺，一編。菅筲三，其實皆瀹（215）。祖，還車不易位（216）。執披者，旁四人（217）。凡贈幣，無常（218）。凡糗，不煎。
唯君命，止柩于堩，其餘則否（219）。車至道左，北面立，東上（220）。
柩至于壙，殮服載之（221）。卒窆而歸，不驅。
君視殮，若不待奠，加蓋而出；不視殮，則加蓋而至，卒事（222）。
既正柩，賓出，遂匠納車于階間（223）。祝饌祖奠于主人之南，當前輅，北上，巾之（224）。
弓矢之新，沽功（225）。有弭飾焉，亦張可也（226）。有柲，設依撻焉（227）。有■，翭矢一乘，骨鏃，短衛（228）。志矢一乘，軒輖中，亦短衛（229）。
【注解】
（1）既：已也。請啓期：請者，有司也；請啓期，謂有司向喪主請示出殯之日期。賓：兼指已來之賓和未來之賓。
（2）夙興：夙，早也；興，起立，起身。設盥：盥，盥盆也；設盥，下文“陳鼎”，而設鼎先設盥，因舉鼎必先盥也。
（3）陳鼎皆如殯：皆，皆三鼎也；如殯，如大殮既殯之奠。
（4）侇床：即屍床。
（5）俟：俟啓殯也。
（6）丈夫髽：當為“丈夫免，婦人髽”，《經》有脫文。如初：如朝夕哭時門外之位也。
（7）即位：即堂下之位也。
（8）功布：灰治之布也，此用于拂柩之塵也。
（9）聲三：聲，噫歆也；聲三，三有聲以警覺神也。啓三：三言啓以先神將啓柩也。命哭：已啓見柩，故命主人男女以下哭也。
（10）燭入：一燭入于室中照撤奠，一燭入于堂照開殯律。祝降：周祝取銘而降也。與夏祝交于階下：周祝與夏祝交事相接也，古禮吉事交相左，凶事交相右。
（11）取銘置于重：銘本置于重，上篇殯訖祝取于置于肂，今因啓肂，故仍取而置于重也。
（12）踴無算：踴者，喪主也。
（13）遷于祖：遷，徙也；遷于祖，從殯宮徙于祖廟。軸：輁軸也，此特指運靈柩之車。
（14）重先：重有銘以表柩，故在先。
（15）奠俟于下：奠，即上“奠從”之奠；俟于下，于西階下俟正柩之升設。（16）東即位：階下東方之位也。
（17）置重如初：置重于中庭三分之一處，和殯宮時一樣。
（18）席：奠席也。
（19）奠設如初：奠即“從奠”。巾之：堂上有風塵，故設巾以御擋之。升降自西階：乃奠者之升降也。
（20）即位：即堂下位也。
（21）由足：出于柩南而東也。
（22）薦車：薦，進也；車，指死者生前所乘之車，用于此時亦謂之魂車。北輈（hōu）：輈，轅也；車轅向北，以柩北首故。
（23）質明：質，正也；質明，天大亮。
（24）撤者：為將設遷祖奠而撤從設之舊奠也。
（25）乃奠如初：奠，即遷祖奠，此奠為遷柩朝祖而設，故謂之遷祖奠；如初，如從奠也，但從奠隻陳醴酒脯醢，此奠則有牲肉等物，故實有異。
（26）主人：言主人而統主婦。
（27）馬：駕車之馬，每車二匹，計六匹。纓三就：纓，今稱馬鞅；三，三色（朱、白、蒼）絲繩。就：成也。交轡：轡（p8i），駕馭牲口的韁繩；交轡，謂每兩馬之韁繩交結在一起。圉人夾牽之：圉（yǔ）人，養馬之人；夾牽，在左右兩側牽著。
（28）御者執策：御，御車也，今謂之駕車；策，即馬鞭。
（29）哭成踴：指主人哭、踴。出：馬出也。
（30）賓出：遷祖事畢也。送于門外：送亦拜之，門即廟門也。
（31）有司請祖期：請，請示喪主；祖期，設祖奠的時間。請祖期還含有告賓的意見。
（32）側：即昃（8），日西斜或日過中之時。
（33）乃載：載柩于車也。
（34）束：載柩之車亦稱柩車，束即束棺于柩車。前束：束棺于車必前後束之乃得安固，故有前束有後束。
（35）飾柩：飾柩即飾棺，載棺于柩而後飾之。池：以棺為死者之官室，以池像此宮室之承霤，以竹為之，狀如小車笭（笭通“軡”，車軾下面縱橫交結的竹木條），以青布蓋其上。古喪禮，君三池，大夫二池，士一池。紐前■後緇：飾柩時以白布圍于柩之四周稱之帷，以白布覆于柩之上面稱之荒，紐即聯結帷與荒者，要求前紅後黑，前後左右各一紐。齊三採：齊，柩車頂端之圓蓋，高三尺，徑二尺餘；三採，以三色繒為之，上紅中白下蒼（青），並充之以絮，使之高起。
（36）披：以帛橫絡棺上而以兩頭貫穿棺束並出其餘使人執之，以保障棺柩不致傾覆也。按古喪禮，天子十二披，諸侯八，大夫六，士四。
（37）屬引：屬，猶著也，即今所謂“搶系”；引，柩車有前後轅、前後輅，以長繩屬輅兩端而人引之曰“引”。
（38）明器：即鬼器，與人器對言，亦謂之“送死”之器。乘車：即上所雲“薦車”。
（39）折：棺入葬後置于棺之上的木架，其上再放席，席上又置抗木。
（40）抗木：抗，御也；抗木，所以御止土使不陷入壙者，加于席上，其縱其橫以能掩其壙（葬居）為準。縮：縱也。
（41）加抗席三：加，加于抗木之上；抗席，所以御塵也，用葦做成，其長亦當與壙齊；三，即三重。
（42）加茵：加，加于抗席之上；茵，所以藉棺使棺不親土也。疏布：大功粗疏之布。緇剪，剪，淺也；緇剪，即淺黑色也。有幅：有緣邊也。亦縮二橫三：其數與抗木同。
（43）器：即明器。西南上：謂以最西一行之南頭為上。
（44）苞二：苞，通“包”，用葦製成；二，即兩隻，一以裹羊肉，一以裹豕肉。（45）筲三：筲，用菅草編成的筐；三，即三隻，一盛黍，一盛稷，一盛麥。（46）瓮三：瓮，一種瓦器；三，即三隻，一盛醯，一盛醢，一盛屑。屑：雜碎眾多之貌，此指姜桂之屑。
（47）■：亦瓦器也。
（48）木桁（h4ng）：即木架。
（49）用器：日常使用之器具。杅通“盂”，盛水之器。盤、■：盥器也。（50）流：■口也。
（51）有燕樂器可也：燕樂器，燕飲、奏樂之器；可也，許用而不必定用也。（52）役器：即師役之器，或曰兵器。甲：鎧甲。胄：頭盔。幹：盾牌。笮（6）：竹製的盛箭器。
（53）燕器：燕居安體之器。翣（sh4）：大掌扇。
（54）巾席俟于西方：巾席，即所撤奠之巾席；俟于西方，祖奠將用焉。
（55）主人：兼言丈夫、婦人。
（56）商祝御柩：前啓殯時商祝拂柩用功布，故此御柩亦執功布也。乃祖：上傳柩于車時，柩仍北首向內，今還柩車使向外，為行之始也。
（57）踴，襲：主人之踴、襲也。
（58）還車不還器：還車，車調頭；不還器，陳器時已南上，有行意，故不須移動方向。
（59）祝取銘：祝，指周祝；取銘，銘之事，周祝主之，奠之事，夏祝主之，不相亂也。
（60）還重：重本面北，今使之面南。
（61）布席：有司鋪席于柩東偏南處。乃奠如初：乃奠，設祖奠也；如初，亦屍右柩東，非謂與初同處。
（62）賓出：以祖奠事畢，故出也。
（63）入，復位：指主人入內，復堂下柩東之位。
（64）公賵：公，國君也；賵，送也，助主人送葬的車馬、束帛等財物。玄纁束：士喪禮，玄三以法天，纁二以法地，玄指黑色帛，纁指淺黃色帛。馬兩：即兩馬，士製也。
（65）馬入設：設于庭中，在重南。賓奉幣：賓，使者；幣，玄纁也。當前輅：即柩車之西。
（66）堆左服：堆，柩車也；服，車廂也。
（67）宰：冢宰。
（68）士：特指胥徒之長。入，復位：入廟門，復柩東之位。
（69）賓：指卿大夫士之使者。
（70）擯者出請：主人不迎于門外，異于君賵也。出告須：出告之辭是：“孤某須矣”，意即主人正等著。
（71）致命如初：亦如國君之使者“由馬西，當前輅，北面致命。”
（72）拜于位：于柩車東邊位拜謝。非君命不出，是以拜于位也。
（73）奠幣如初：亦奠于堆左服，即柩車車廂中的左邊。
（74）將命：就“致命”也。
（75）士：亦為胥徒之長。
（76）賻（fù）：指以財物助人辦喪事。
（77）主人出門左：門，廟門；左，門東。賓之賻不入廟門，故主人不得不出也。（78）賓坐委之：賓以主人在哀戚之中，不親受人物，故坐委之，以明不敢授之意。
（79）反位：宰位本在主人之後，故反位即返主人身後之原位。
（80）器：盛賻物之器具。捂受之：捂，對面；捂受之，謂家宰親受之。
（81）又請：三請也。拜送，入：皆指主人。
（82）贈：送也。
（83）就器：就，成也；就器，已成之器。陳：明器之陳。
（84）所知：即下文“知死者”、“知生者”也，兼指朋友。
（85）知死者：和死者相知之人。知生者：和死者親屬相知之人。
（86）書賵于方：賵，舉賵而兼指奠、賻、贈三者；方，板也；書賵于方，說的是將贈物之人名和贈物之數記載于方板上。若九，若七，若五：所送之物有多有少，故行數不同，但行數多不過于九，少不下于五。
（87）書遣于策：遣，猶送也，指送死之物，為明器之屬；策，簡也，寬于方板。如初：如小殮時，不用官。
（88）門內之右：即庭之東，為主人眾主人之位。
（89）陳鼎五：羊、豕、魚、臘、鮮獸各一鼎也。如初：如大殮奠時。
（90）離肺：無切肺也。
（91）豕亦如之：亦亦左胖、髀不升、離肺也。豚解：分解為前兩肢、後兩肢、脊、脅也。
（92）如初：和殯時設奠相同。
（93）脾析：百葉也。蜱：蚌也。
（94）糗（qiǔ）：炒熟的米、麥等谷物，搗成粉，製成餅等。
（95）陳器：器，即明器；陳器，因夜間殮藏之，故于天明復陳之。
（96）執燭，俠輅：執燭者二人，一點于柩車前輅之東，一立于柩車前輅之西。
（97）賓入者：為助葬來也。拜之：拜于內位。
（98）撤者入：自重北向西而撤。設于西北：改設于柩車西北、序西南。
（99）撤者東：由柩車北而東。鼎入：舉入陳之于重的東北，面向西，以北為上。乃奠：設遣奠也。
（100）豆南上綪：先設百葉于西南，次設蚌醬于百葉之北，繼設葵菹于蚌醬之東，後設蝸醬于葵菹之南。籩蠃醢南：先設棗于蝸醬之南，再設米粉點心于棗之南，繼設粟于米粉點心之東，後設于肉于傈北。
（101）俎二以成：成，猶並也；俎二以成，謂羊俎與豕俎並，魚俎和臘俎並，皆設于豆之東和籩之北。不綪：魚俎在羊俎之東，臘俎在豕俎之東，二者皆從南為始，不自北屈而南，是不綪也。
（102）特鮮獸：特，特別，單獨；特鮮獸，鮮獸俎特設于豕、臘二俎之北。
（103）抗：舉也。
（104）出自道：出從門中央也。道左：門外之東也，即門東主人出門接賓之位。
（105）車各從其馬：每車二馬，馬前車後。西面：門外之東也。
（106）踴如初：如同撤祖奠時一樣。喪主、主婦哭、踴。
（107）下體：謂牲之前後四足。
（108）不以魚臘：明苞牲惟用牛羊，牛羊正牲，魚臘非正牲，故不用。
（109）行器：器即明器，因已出廟而行，故稱行器。茵：舉茵以兼折及抗木、抗席。苞：舉苞以兼筲、瓮、■。器：用器。序從：次第也。
（110）踴如初：亦和撤祖奠時一樣，喪主、主婦哭、踴。
（111）主人之史請讀賵：主人之史，士之私臣掌文書者；請，請示主人；讀賵，宣讀禮單。執算從：執算者，史之助手，從，從史也。
（112）哭者相止也：以史方有事于死者，不擾之。
（113）唯主人主婦哭：主人主婦悲痛至極，不能自止，故可以哭，然亦不踴。（114）燭在右：于史之右，照史讀賵也。
（115）讀書：史站著讀禮單。釋算則坐：史之助手望著計算贈物之數目。
（116）逆出：後入之執算者先出，先入之史後出。
（117）公史：為國君掌管典禮及文書者。
（118）讀遣：讀者，公史也；遣，入壙之物，即所謂陪葬品。
（119）以御柩：居柩車之前導引。
（120）執披：執披者士也，計八人，分別執于柩車兩旁。
（121）乃行：柩車行也。
（122）出宮：柩車出宮也。
（123）邦門：城門也。由左聽命，賓由右致命：左、右即柩車前輅之左右也。（124）賓升：賓即宰夫，升指升于柩車之前。實幣于蓋：置束帛于棺蓋之柳中。
（125）復位：主人從柩而行，本在車後，因聽命至前，今拜送賓訖，故仍返車後之位。乃行：亦謂柩車行也。
（126）壙：墓穴也。陳器：陳放送葬之明器。道：指墓道。
（127）茵先入：茵為棺之藉，當在棺下，故須先入墓穴而後下棺于其上。
（128）屬引：除去棺飾和棺束，捆好下棺之繩索。
（129）窆（bi3n）：落葬，即下棺。
（130）贈用製幣：製幣，一丈八尺長的束帛；贈用製幣，主人以幣贈死者于墓穴。（131）卒：贈畢也。袒：主人袒臂而拜賓，重其禮也。主婦拜賓不袒。主婦亦拜賓：拜女賓也。即位：各返其原位。拾踴三：拾，更也；踴三，哭踴三次；拾踴，主人與婦人與賓更迭而踴也。襲：謂主人穿好衣服。
（132）藏器于旁：器，即用器、役器；旁，即棺旁。加見：見，棺飾；加見，即加上棺飾。
（133）藏苞筲于旁：非見內棺旁，而是見外棺飾之旁。
（134）卻之：仰也，即正面朝上。覆之：即正面朝下。
（135）實土三：實土，謂加土于抗木之上；三，指三匝。
（136）乃反哭：返回祖廟而哭。入，升自西階，東面：指主人而言。
（137）升自阼階：就婦人言。
（138）即位，就堂上西面位。
（139）賓吊者：眾賓之長也。
（140）門外：廟門外也。啓位：與朝夕哭位同。
（141）兄弟：指小功以下的同門兄弟。
（142）就次：就斬衰倚廬之喪次。
（143）猶朝夕哭，不奠：是日仍朝夕哭于殯宮，以其神靈在此也，所以不設祭席，則因無屍柩也。
（144）三虞：虞，喪祭名，意為“安”。
（145）卒哭：三虞後之祭名，始朝夕之間哀至即哭，至此祭則止也，僅餘朝夕哭而已。
（146）班袝：班，次也；袝，卒哭之明日祭名，意謂將死者附祭于先祖。
（147）記：此為士喪、既夕二篇之總記。
（148）士處適寢：士平日常居于燕寢，有疾乃遷處于正寢。
（149）疾病：重病。外內皆掃：疾甚必有問疾之賓來問，故須外內皆掃，使其潔凈也。
（150）褻（xi8）衣：內衣。
（151）御者：侍從之人。皆坐持體：因病者身不能轉側、手足不能屈伸故。
（152）男女改服：系衍文。屬纊，以俟絕氣：將新絲綿置于病人口鼻上，以驗氣之有無。
（153）絕：死也。
（154）乃行禱于五祀：行禱，病人垂危之際，孝子遣人分禱；五祀，指司命、中霤、國門、國行、公厲，古禮士隻向門、行祈禱。
（155）卒：終也，今謂之死。
（156）主人啼，兄弟哭：啼，哀之深也；哭，哀之淺者。
（157）遷屍：置屍體于南邊窗下床上。
（158）復者：招魂之人。招而左：從左至右、從右到左往返招之。
（159）上兩末：兩端向上彎曲。
（160）校：幾之足。
（161）腢：肩頭。
（162）赴：走先也，向國君報喪。
（163）君之臣某之某死：前“某”為士名，後“某”為親屬和死者名。
（164）兄弟：指大功以上在室者。
（165）眾主人不出：前省“主人出”。
（166）不坐：謂床高可以不坐，由其便也。
（167）差盛之：差，有差別的選擇，即擇揀米之堅好者以飯屍；盛，盛于敦。（168）抗衾：抗，舉也；衾，殮衾也。襢：通“袒”，此謂撤去床席。
（169）內御者：指女御，或謂女侍從。
（170）中帶：有釋為“套褲”的，不知當否。
（171）柱右齻左齻：頂住左右牙齒，使口開易含。
（172）廣尺：東西寬一尺。輪二尺：南北長二尺。
（173）幕布：即帷幕之布。屬幅：整幅，寬二尺二寸。長下膝：衣長至膝下。（174）有前後裳：凡裳前三幅，後四幅，明衣之裳亦如之。不闢：上下一樣寬。長及觳（qu8）：觳，腳背；長及觳，蔽足也。
（175）縓（qu4n）：淺絳色，或謂紅色；綼（b＠）：裳幅的緣飾；緆（x＠）：裳的下飾。（176）緇純：純，指飾衣；緇純，謂衣領和袖口皆為緇（黑色）。
（177）設握：設于左手也。系鉤中指，結于掔：謂“握”的兩端各系有繩，先以繩的一端繞手掌一匝，繼以另一端向上鉤住中指，然後返回來兩端于手掌後邊打結。
（178）坅（qǐn）：掘坑。
（179）隸人湼廁：隸人，罪人也；湼，塞也。
（180）陳衣：陳小殮衣。
（181）倫如朝服：倫，比也；倫如朝服，與朝服布同。
（182）棜（yù）：長方形無足的木承盤。齊于坫：其南與堂隅之坫齊。
（183）篚（f7i）：盛物的竹器。
（184）時：朝夕也。面枋（b＠ng）：枋，通“柄”，此指勺柄；面枋，謂勺柄向後。錯：設于奠所。建之：插勺于醴酒中。
（185）闢奠不出室：室中苟有隙地，就便設奠，不必改設，故不出室。
（186）眾主人：齊衰以下之親屬。
（187）說（tuō）：通“脫”。
（188）三日絞垂：三日，喪事之第三天，實喪之第四天；絞垂，大功以上親屬絞束其散垂的腰絰。
（189）外■（b＠）：■：縫著；外■，從外面縫于武上（武謂冠卷，就今之帽沿）。纓條屬：以通屈一繩縫于武上，其下垂者為纓。
（190）屨外納：屨向外收束。
（191）無時：不定時，哀至則哭，非必朝夕而哭。
（192）歠（chuò）：飲，啜。溢：通：“鎰”，古計量單位，二十兩為一溢，相當于1124升。
（193）惡車：粗惡之木車。白狗幦（m＠）：幦，義同“幭”，古時車軾上的覆蓋物；白狗幦，即以白狗皮覆蓋車前的橫木。蒲蔽：蒲，蒲草；蔽，訓為藩，即車藩；蒲蔽，用蒲草做車藩以御風塵。蒲菆（ōu）：菆，剝掉皮的麻秸之類；蒲菆，指蒲草之莖。犬服：以白狗皮做兵器袋，一取其堅，二取其色與喪飾宜。木錧（gu3n）：錧，同“輨”，轂端的銅鐵；木錧，車輨平常用金，然喪時用木，此謂車軸兩端用木鍵釘牢。約綏，約轡：約，繩也；綏，所引以上車之索；轡，御者所執以御馬之索。木鑣：鑣，馬具，與銜合用，銜在口內，鑣在口旁；木鑣，鑣常以鐵製成，此因喪事，故用木。齊：剪也。
（194）疏布裧（ch1n）：裧，車上的帷幕；疏布裧，車帷用大功之布，此乃主婦之車與主人之車之所異者。
（195）貳車：副車也。攝服：攝，緣也；服，兵器袋。
（196）卻之：言執帚之時末端向上。撤者：指撤宿奠者。
（197）比奠：比，猶先也；比奠，即奠之先。聚諸窔（y4o）：窔，幽也，此指室的東南隅；聚諸窔，將垃圾灰塵等皆掃到室之東南隅。
（198）垂末內鬣：鬣，掃帚的末端；垂末內鬣，讓末端下垂且向己身。
（199）燕養：平常所用供養。饋羞：饋，平時朝夕食物，非喪中之朝夕奠也；羞，四時之珍異，即時鮮果品。湯沐：洗頭的熱水。
（200）若：及也，與也。下室：燕寢。
（201）物土：物猶相也，相其地可葬與否。
（202）卜日：卜葬之日。
（203）昕（x9n）：拂曉。
（204）廟：即祖廟和禰廟。
（205）入：入禰廟。先入：先柩而入。後入：後柩而入。在下：在堂下，即不升堂也。
（206）撤：撤從奠祭席。踴如初：亦要節而踴也。
（207）舉奠：遷禰奠為從奠。巾席從而降：明舉奠者先下堂，執巾、席者從其後而下堂。柩從：從舉奠者下堂。序從：主人以下男女從柩而出。如初：和出殯宮時相同。適祖：朝祖。
（208）乘車：死者生前所乘堆車。鹿淺幦：用鹿皮覆蓋車前橫木。幹：盾也。窄：矢箙，即箭袋。革靾（xi8）：靾，馬韁繩；革靾，皮韁繩。旃：旌旗。貝勒：勒，絡也，馬頭絡銜；貝勒，即飾有貝殼的馬絡。
（209）道車：死者生前朝夕上朝及平時出入所乘之車。朝服：平日視朝之服，玄衣素裳。
（210）槀車：田獵時所乘之車。
（211）載：指載柩于車。舉奠：執遷祖之奠于手以俟也。
（212）牆：飾柩。
（213）刊：剝削之。無皮者直削之，有皮者剝而削之。
（214）茵著：著，充之以絮也；茵著，充于茵之表裏之中。荼：茅草秀出之穗。綏：廉姜。澤：澤蘭。
（215）菅筲：菅草編成的筲。其實皆淪：其實，內裝黍、稷、麥；淪，浸漬。（216）還車：車，指薦車而非柩車；還車，調轉車頭向外。
（217）旁四人：前後左右各二人，即前左二人後左二人，前右二人，後右二人，每旁四人，計八人。
（218）贈幣：賓客所贈之玩好。無常：無固定之數。
（219）堩（g8ng）：道也。
（220）車至道左：車，乘車等；道左，墓道之東。
（221）殮服載之：取乘車、道車、槀車所載皮弁服、朝服、蓑笠等服殮而載之于柩車之中。
（222）視殮：視大殮之禮。卒事：謂大殮奠訖乃去。
（223）遂匠納車于階間：遂，遂人；匠，匠人；車，指柩車；階間，祖廟東西兩階間。
（224）祝：指商祝。
（225）沽：粗也。
（226）弭飾：弭，弓的兩端；弭飾，弓之兩端以骨角為飾。亦張可也：弓可張開，卻不能射。
（227）柲（b＠）：弓檠，保護弓的竹片。依撻：依，纏弦也，以韋為之；撻，箭溜也，亦以韋為之。
（228）■（d＊）：弓衣，以緇布為之。翭（hóu）矢一乘：翭，矢名；一乘，為四支，衛：同“羽”。
（229）志矢：習射之矢。軒輖（hōu）中：輖，車重，軒言車輕，輖言車重，引申為凡物之輕重；軒■中，謂矢前後之輕重均勻適中。
【譯文】
夕哭後，有司向喪主請示啓殯的日期和時間，並告之賓客。
次日早上起來，在祖廟門外設好盥盆。陳放三隻鼎，都和大殮既殯之奠時所設一樣，東邊所設祭席也和大殮既殯之奠時所設相同。屍床設在堂下東西兩階之間。
兩支火燭點燃後置于殯宮門外，俟啓殯時用。男子“免”（通“絻”，古代喪服之一），婦人用麻束發，腰絰下垂，即位和朝夕哭時一樣。婦人不哭，喪主叩拜賓客，入門後就堂下之位，袒露左臂。商祝免于袒露左臂，執大功之布從西階進入，走到西階盡頭，但不登堂。商祝隨即連續三次發出“噫歆”之聲以警覺神靈；又連續三遍詔告神即將啓柩；進而命喪主及家裏男女等號哭。執燭者拿著火燭進來，周祝取銘下堂，與夏祝在階下相遇，各從右側走過。周祝將銘插于重上。喪主哭、踴不計數。商祝用大功之布拂柩之塵，用夷衾蓋在靈柩上。
接著用軸車運靈柩到祖廟。插有銘的重在最前面，重之後是奠，奠之後是火燭，火燭後為靈柩，靈柩後又是火燭，然後是喪主及其親屬。
及至祖廟，由西階抬靈柩上堂。奠于西階下等著靈柩之升設，正面朝東，以北為上，喪主隨靈柩之後上堂。婦人也跟著上堂，面向東。眾主人于東階下就位。在兩楹柱間正柩，將靈柩放到夷床上。喪主站在靈柩的東邊，向西視柩。和在殯宮時一樣，置重于中庭三分之一處。拿席上堂，鋪設在靈柩的西邊。然後和原初一樣陳設祭席，並用巾蓋好以御擋風塵，設奠者由西階上堂和下堂。喪主哭、踴不計數，下堂，拜謝賓客；在堂下東階即位，哭、踴，穿衣。主婦及大功以上親屬經由柩南而至東階，向西就位。
拉死者生前所乘之車進祖廟，與東邊的屋翼對齊，車轅朝北。次日天亮，滅掉火燭。撤席者從東階上堂，撤去舊奠後，從西階下堂。繼而為遷柩朝祖而于堂上設遷祖奠，和先前所設從奠一樣，設奠者從西階上堂和下堂。喪主在設奠者上堂時哭、踴，主婦在設奠者下堂時哭、踴。
接著牽駕車之馬進祖廟，馬纓由紅、白、蒼三色絲繩做成，入門後面朝北；每兩馬的韁繩交結在一起，由養馬之人在左右兩側牽著。駕車之人手執馬鞭立于馬後。喪主哭、踴，牽馬者右轉身，牽馬出門。賓客出門，喪主送至門外。
有司向喪主請示設祖奠的時間。喪主回答：“太陽西斜之時”。喪主進來，袒露左臂。載靈柩于柩車。喪主哭、踴不計數。束棺于柩車完畢，喪主穿好衣服，有司取下遷祖奠席，改設于柩車前束之旁。商祝裝飾柩車：柩前掛竹製的“池”一個，用白布圍上柩之四周稱之帷，又以白布覆蓋柩之上部稱之荒，聯結帷和荒的“紐”前紅後黑，要求前後左右各一“紐”，柩車頂端之圓蓋以三色繒為之，上紅中白下蒼（青），並充之以絮使之高起，沒有貝飾。在棺之兩側各設二“披”以固棺柩。
用一長繩拴系柩車前輅的兩端而以人引之。
送死之明器陳放在乘車的西邊。先將“折”橫放于地上。繼放“抗木”，橫的三根，豎的兩根。然後加三重用葦做成的“抗席”于抗木之上。又加墊棺用的“茵”于抗席之上。茵用大功之布，染成淺黑色，有緣邊，也是豎的兩塊，橫的三塊。陳列明器以最西一行之南端為上，按自南往北、又自北往南的格式排列。先是茵。繼是盛羊肉和豕肉的葦包兩隻。再是用菅草編成的筐三隻，一盛黍，一盛稷，一盛麥。然後是瓮三隻，一盛醋，一盛豆醬，一盛“屑”。覆蓋以大功之布。■兩隻，一盛醴酒，一盛酒。覆蓋以小功之布。每器之下皆置一木架，各器皆用蓋子蓋好。日常使用之器具依次是：弓，矢，耒，耜，兩隻敦，兩個盂，盤，■。■放在盤中，■口朝南。沒有祭器。可以有燕飲、奏樂之器。
兵器依次是：鎧甲，頭盔，盾牌，竹製的箭袋。燕居安體之器依次是：杖，鬥笠，大掌扇。
上述各器放好後，撤去祭席，並將所撤之奠的巾和席放在西邊，以俟設祖奠時用。撤奠者入時男子哭、踴，出時婦人哭、踴，喪主袒露左臂。商祝執功布指揮柩車調頭向外，為行之始。喪主哭、踴，穿衣，稍向南至靈柩前束處而立。婦人下堂，于東西兩階之間即位。出行時，調轉柩車車頭，但陳列的各種器具不必移動方向。周祝取銘置于茵上。兩個人抬起重左轉身，使重由面北轉為面南。有司在柩車的東南邊鋪席，將祖奠設在屍的右邊、柩車的東邊，和先前一樣。設奠者入時男子哭、踴，出時婦人哭、踴。又牽駕車之馬進來，其禮儀和前一次一樣。賓客出去，喪主相送。這時有司向喪主請示下葬的日期，喪主作答後進來，返回堂下柩東之位。
國君遣人送來助葬之物：黑色帛三束，淺黃色帛兩束，馬兩匹。儐者出門請使者進來，並入告喪主。喪主放下喪杖，到廟門外迎接，不哭；然後自己先進來朝北立于門右，和眾主人袒露左臂。牽馬進門後設于庭中重的南邊，國君使者捧拿束帛經由馬的西邊過來，站在柩車車轅的西邊向北傳達君命。喪主哭，叩拜，起立。使者置放束帛于柩車車箱的左邊，繼而出廟門。冢宰從喪主的北邊過去，拿起束帛至東邊收藏起來。
胥徒之長接過馬韁牽馬出去，喪主送使者到外門之外，拜謝後穿好衣服；進而入廟門，返回柩東之位，拿起喪杖。
卿大夫士遣使送助葬之物，由儐者傳命。儐者出去請使者進來，並入告喪主，又出告使者，出告之辭是：“孤某須矣”——喪主正等著。
牽馬進來設于中庭重的南邊，使者捧拿束帛。儐者先進來，使者隨從于後，經由馬的西邊過來，站在柩車車轅的西北向北傳達卿大夫士之命，和國君使者傳達君命一樣。喪主于柩車東邊位拜謝，不哭、踴。使者置放束帛和國君之使者置放束帛的位置相同。冢宰拿起束帛收藏起來和胥徒之長接過馬韁牽馬出去都和前面相同。使者出去後，儐者旋即出去請問使者是否還有事。使者若還贈送別的祭物，儐者就入告喪主，隨即又出去引使者入門，使者傳命和前面一樣。胥徒之長接受使者贈羊和前面接受贈馬時一樣。使者出去後，儐者又出去詢問使者是否還有事。使者若還贈送財物以助辦喪事，儐者就又入告喪主。喪主走出廟門，向西站在東邊；使者朝東轉達卿大夫士之使命；喪主拜謝，使者坐下將所贈財物置放地上；冢宰從喪主的北邊過來，向東端拿裝有財物之器具，返回喪主身後之原位。如果所贈財物未裝于器具之中，冢宰就直接從使者手中接過來。儐者又問使者是否還有事，使者告之事畢；喪主拜送使者，然後入廟。另有贈送助喪之物的使者來傳達其主人使命，儐者出去請使者進來，並引使者入門，其儀節和前面一樣。使者置放束帛的位置也和前面一樣。如果所贈之物裝在器具中，就坐下置放于地上。凡有傳命送禮者，儐者必須詢問是否還有事，俟告事畢，喪主方可拜送。要是兄弟，既可贈送助葬之物，亦可贈送祭物。要是朋友、熟人，則隻贈送助葬之物，不贈送助祭之物。具體來說，和死者有深交的贈送助葬之物，和死者親屬（家人）有深交的贈送財物。由史將贈物之人名和贈物之數目記載于方板上，根據所贈之物的多少，或記九行，或記七行，或記五行。
又將所贈之明器記載于簡策上，死者下葬之前，家中男女須行廟中輪流哭，不用官為之哭，和小殮時一樣。晚上，要于門內右邊點上火燭。
次日天亮，陳設五隻鼎于廟門外，和大殮奠時一樣。鼎中所盛：羊體的左半邊，去髀，羊腸五段，羊胃五塊，無切割的肺一塊；豬亦如上，即豬體的左半邊，去髀，未切割的肺一塊，豬體分解為前兩肢、後兩肢、脊、脅，但不用豬腸和豬胃；魚、幹獸、鮮獸等和殯時設奠相同。在東邊設的祭席為：四隻豆，一盛百葉，一盛蚌醬，一盛葵菹，一盛蝸醬；四隻籩，一盛棗，一盛點心，一盛傈，一盛于肉；此外還有甜醴酒和酒。將夜間斂藏之明器又陳列出來。滅掉庭中火燭，執燭者二人，一于柩車前輅之東，一于柩車前輅之西，皆向北而立。有賓客為助葬而入廟，喪主拜之。撤奠者入廟，男子哭、踴；改設于柩車西北、序西南，婦人哭、踴。撤奠者由柩車北邊轉而東去，這時抬鼎入廟，設于重的東北邊，鼎正面朝西，以北為上，進而設遣奠。豆的設法為：先設百葉于西南，次設蚌醬于百葉之北，繼設葵菹于蚌醬之東，後設蝸醬于葵菹之南；籩的設法為：先設棗于蝸醬之南，再設點心于棗之南，繼設傈于點心之東，後設幹肉于傈之北。俎的設法為：羊俎與豕俎並一起，魚俎和臘俎並一起，皆設于豆之東和籩之北，以南為上，不目北屈而南。此外，鮮獸俎單獨設于豕、臘二俎的北邊，甜醴酒設于籩的西邊，以北為上。設遣奠的人入時男子哭、踴，出時婦人哭、踴。
甸人抬重從門之中間出去，倚于門外的東邊。牽馬進門，又牽馬從門之中間出去，車隨馬後；至門外套馬于車，在門外的東邊向西而待發，以南為上。撤奠者入廟，男子哭、踴，和撤祖奠時一樣。先撤去覆巾，包在羊、豕的前後四足上面。不包魚和幹獸等非正牲。再撤去明器，按照先茵、折、抗木、抗席，繼苞、筲、瓮、■，後弓、矢、耒、耜、甲、胄等器的次第撤出，車子隨從于後。撤奠者出廟，婦人哭、踴，也和撤祖奠時一樣。
喪主之私臣——掌管文書者——史請示喪主宣讀禮單，史之助手執算隨從史之後。史于柩車的東邊、柩車前束的旁邊向西而立。沒有相者的命令不許哭泣，如有人哭，由相者製止之。隻有喪主和主婦可以哭，然亦不踴。執燭者于史之右向南而立。史站著宣讀禮單，史之助手坐著計算贈物之數目。讀、算完畢，相者下令可以哭，滅掉火燭；史之助手執算先出去，史執記有禮單的方板後出去。為國君掌管典禮及文書的公史向東立于西邊，下令不許哭，喪主、主婦等皆止哭。公史宣讀陪葬物品清單，完畢後命哭，滅掉火燭，公史出去。
商祝執拿小功之布于柩車之前導引。士八人于柩車兩旁執披。喪主袒露左臂。柩車始行，死者家人和親屬哭、踴不計數。柩車行至大門之外，喪主哭、踴，穿好衣服。行至城門，國君遣宰夫贈送黑色和淺黃色束帛；喪主放下喪杖，不哭，于柩車前輅的左側聽命；宰夫則于柩車前輅的右側傳達君命。喪主哭、踴，叩拜宰夫。宰夫登上柩車，置束帛于棺蓋之柳中，然後下車。喪主拜送，返回車後之位，拿起喪杖，旋即柩車繼續前行。
柩車行至墓穴，陳放送葬之明器于墓道東西兩側，以北為上。茵先放入墓穴。接著除去棺飾和棺束，並系好下棺之繩。喪主袒露左臂。眾主人于東邊向西而立，以北為上。婦人于西邊向東而立，都不哭。于是落葬。喪主及親屬哭、踴不計數，喪主繼而穿好衣服；喪主將一一丈八已長的黑色、淺黃色束帛贈給死者，置于墓穴之中；然後向死者叩拜，哭、踴和先前一樣。完畢，喪主袒露左臂，拜謝賓客，主婦則拜謝女賓；然後喪主和主婦各返其原位，喪主和婦人和賓客輪流哭、踴，各三次，喪主穿好衣服。有賓客辭行，喪主須拜送。置放用器、役器于棺旁，加上棺飾。又置放葦包和筲于棺飾之旁。繼而加折，正面朝上；加抗席，正面朝下；加抗木。之後又加三匝土于抗木之上。喪主向加土之人拜謝後，返回原位，哭、踴、穿衣如前。
落葬後返回祖廟而哭，喪主人門，從西階上堂，面朝東而立。眾主人于堂下向東面立，以北為上。婦人入門，從東階上堂，男子哭、踴。
主婦入室，哭、踴，出室後就堂上西面位，婦人和男子輪流哭、踴，各三次。眾賓之長從西階上堂，告慰喪主說：“這實在是無可奈何的事。”喪主叩拜。眾賓之長下堂，出去。喪主送至廟門外，又叩首拜謝；進而皆至殯宮就位，和朝夕哭時所就之位相同，男子婦人輪流哭、踴，各三次。小功以下的同族兄弟辭行，喪主拜送。眾主人出門，止哭，喪主關門。繼而喪主與眾主人拱手，就斬衰、倚廬之喪次。
同日仍舊朝夕哭于殯宮，但不設祭席。先舉行虞祭儀式，共三次。
繼舉行卒哭儀式。次日，將死者附祭于其先祖之靈位。
［記］士有病就從燕寢遷居正寢，頭朝東躺在北牆下。有病，當齋戒。養病皆須齋戒，撤掉琴、瑟等樂器。病重時當內外清掃，使其潔凈。脫下內衣，穿上新衣。四位侍從皆坐于床邊共同侍候病人。將新絲綿置于病人口鼻上，以驗證病人是否還有氣。男人不死于婦人之手，婦人也不死于男人之手。病人垂危之際，孝子遣人分禱于司命、中塯、國門、國行、公厲五祀。及病人謝世，長子啼，兄弟哭。旋即于南邊窗戶下設屍床，鋪上床席，先鋪葦席于下，繼鋪竹席于上，放好枕頭，然後將屍體置于所設之床上。
招魂之人身穿朝服，左手執衣領，右手執腰，從左至右、從右到左往返招之。楔的外形猶如車軛，兩端向上彎曲。用矮幾拘正死者兩腳，矮幾之腿朝南，侍從坐著拿幾。就床設奠，在床頭，用吉利之器具。或用甜醴酒，或用酒，不用覆巾和祭勺。
向國君報喪，其辭為：“君之臣某死。”向母親、妻子、長子報喪，其辭為：“君之臣某之某死。”
室中隻有喪主和主婦坐。但大功以上兄弟中有命夫或命婦，也坐。
屍體停放室中時，如有君命來，喪主要出迎，眾主人則不必出迎。
贈衣者將所贈之衣放在床上，不坐。贈衣者于室中西邊戶下向北傳達其主人使命。
夏祝淘米，擇揀其堅好者盛于敦中。四位侍者拿開殮衾，撤下床席，為死者浴屍。若是士之母親病喪，則由四位女侍為其浴屍，不用笄固其發。準備“明衣”，若是婦人，則還須準備“中帶”。洗屍完畢，將幹凈貝殼放回盛放貝殼的竹器之中，進而用貝殼頂開死者左右牙齒。飯含完畢，夏祝撤去剩餘之米。接著用絲綿塞住死者兩耳。于堂下東西兩階間掘坎，南北向；坎寬一尺，長二尺，深三尺；掘坎之上堆于坎的南側。用土塊壘灶以燒洗屍之水。死者的上衣和下裳用帷幕之布做成，袖子寬二尺二寸，衣長至膝下。下裳為前三幅、後四幅，其寬上下相350同，其長能遮住腳背。下裳的緣飾和下飾為紅色。上衣的衣領和袖口為紅色。設“握”于左手，其裏貼著手心，“握”的兩端各系有繩，先以繩的一頭繞手掌一匝，繼以繩的另一頭彎曲向上鉤住中指，然後兩頭皆返回手掌之後系結。甸人用土填平所掘之坎。罪人堵塞死者生前所用洗手間。為死者穿衣，夜裏，于中庭點上火燭。
次日天亮，滅掉火燭，陳設小殮用衣服。凡絞和單被所用之布皆和朝服之布相同。于東堂下設長方形無足的木承盤，南北向，其南端與堂隅之坫對齊。木承盤上陳設：兩隻■，一盛甜醴酒，放在北邊，一盛酒，放在南邊；盛物的竹器篚放在東邊，南北向，內放四隻角觶，兩個木製祭勺，兩個素勺；豆設在■的北邊，兩隻一組並排；籩的陳設和豆一樣。凡盛有祭品的籩、豆同時陳設，都要用巾覆蓋。酒觶俟朝、夕祭時斟酒，用木製祭勺加于其上，夕柄向後；完畢，插勺于甜醴酒中。小殮之時，室中苟有空地，則就便設奠，不必出室改設。這時省去哭、踴之禮節。
憑屍之後，喪主袒露左臂，用麻束發，用麻帶系腰；而齊衰以下之親屬則束以麻布帶。于東階行大殮，大夫從西階上堂，向北立于西階東邊，以東為上，憑屍後，大夫反向下堂，返回原位。用覆巾蓋好祭席，執燭者滅掉火燭，出去，從東階下堂，又從主人的北邊朝東走去。
殯後，喪主夫掉發飾。喪事第三天，大功以上親屬絞束其散垂的腰絰。製冠用布六升，以通屈一繩從外面縫于帽沿上，其下垂者為纓。斬衰之服用布三升。鞋向外收束。喪杖根部在下，竹杖、桐杖也不例外。
孝子居于倚廬，睡于草苫，以土塊為枕。不脫掉首絰和腰絰。晝夜之間哀至即哭，不定時。不是喪事不與交談。早晚喝粥，均以一溢米為量。
不吃蔬菜和果品。喪主乘坐粗惡木車：以白狗皮覆蓋車前橫木，用蒲草做車藩以御風塵；用蒲草之莖作趕車的鞭子；用白狗皮製成兵器袋，車軸兩端用木鍵釘牢，升車之索和御馬之索皆用繩，馬銜用木製的；馬之鬃毛不必修剪。主婦乘的車和喪主的相同，不過其車帷以大功之布為之。副車之兵器袋用白狗皮鑲邊，其他情況和喪主乘車一樣。
每月初一，童子用左手執拿掃帚，掃帚末端朝上，跟隨撤宿奠者入門。設新奠之先，撤去宿奠，拿開奠席，打掃室內衛生，將雜物灰塵等皆掃到室之東南隅；和先前設奠時一樣鋪席。設奠完畢，掃地的童子執拿掃帚，末端下垂且向著自己的身體，跟隨執燭者向門外東邊走去。平常所用供養：朝夕食物、時鮮水果，洗頭的熱水等，其陳設和死者生前一樣。逢每月初一和薦新之時，祭席當設于正寢而不設于燕寢。
筮葬居之前，冢人先相其地可葬與否。卜葬之日，先告知主婦：“吉”；主婦哭，婦人皆哭；主婦上堂，婦人皆止哭。
啓殯那天拂曉，室內室外都不哭。夷床和輁軸設于西階的東邊。
設奠于祖、禰二廟，先設奠于禰廟，和小殮奠時相同，繼而啓殯。
朝過禰廟，將重置放于門外的西邊，面朝東。靈柩抬進禰廟，從西階上堂。將靈柩于兩楹柱之間放正。設奠于西階之下，面朝東，以北為上。
喪主上堂，于靈柩東邊向西而立。眾主人于東邊就位，婦人隨從喪主上堂，面朝東。將奠從西階下升設于堂上靈柩的西邊，設奠者上堂、下堂皆走西階，設奠者上堂時男子哭、踴，設奠者下堂時婦人哭、踴。執燭先于靈柩進入禰廟的，上堂後于東楹柱的南邊向西而立；後于靈柩進入禰廟的，在堂下于西階的東邊向北而立。喪主下堂，于東階下就位。然後撤去舊奠，準備更設新奠，撤奠者從西階上堂和下堂，上堂時男子哭、踴，下堂時婦人哭、踴，和先前一樣。
祝與執事撤去禰奠先下堂，執巾、執席者隨隊于後下堂，抬靈柩者也跟著下堂，堂上男女又從柩而下堂，凡此次第皆和出殯宮時相同，繼而開始朝于祖廟。將死者生前所乘堆車拉進祖廟：用鹿皮覆蓋堆車前面橫木，盾牌、箭袋、皮製馬韁、旌旗和皮弁服皆載于車上，馬纓、馬轡和飾有貝殼的馬絡皆懸于車前橫木。繼將死者生前朝夕上朝及平時出入所乘之車拉進祖廟，車載死者往昔視朝之服。最後將死者生前田獵時所乘之車拉進祖廟，車載蓑衣和鬥笠。將載靈柩于柩車，祝和執事端舉遷祖之奠席于戶西，向南而立，以東為上。靈柩在柩車上束好後，下來于柩車前束的旁邊設莫席，鋪席于柩車的西邊。覆巾于奠席後，飾柩。抗木剝皮削平。茵中所充為茅草秀出之穗，外加些廉姜和澤蘭。葦包用三尺長的蘆葦編成。用菅草編成的筲三隻，一盛黍，一盛稷，一盛麥，黍、稷、麥皆用水浸過。始發，乘車調頭向外，然不改變位置。執披者前左、後左、前右、後右各二人，每旁四人。凡賓客所贈之玩好，無固定之數。凡設奠用之點心，不必經過油煎。
隻有國君之命方能止柩于道，其他情況可不予理睬。乘車等行至墓地，正面朝北停于墓道的東邊，以東為上。柩車行至墓穴，取乘車、道車、槀車所載皮弁服、朝服、蓑笠等載之于柩車之中。葬畢而歸時，不驅趕車子速歸。
國君臨視大殮之禮，若有事在身則不必等待設奠，靈柩加蓋後就出來；若因故未趕上視殮，至加蓋于棺時才到場，則須等到設奠完畢後才能出去。
靈柩放正後，賓客出去，遂人和匠人將柩車納入祖廟東西兩階之間。
祝于喪主的南邊、柩車前輅的旁邊設祖奠，以北為上，用巾蓋好。
陪葬之弓箭要新的，但做工不必精細，弓之兩端以骨角為飾，弓可張開，卻不能射。有弓檠，上有韋製纏弦和箭溜。有緇布做成的弓衣，內裝“翭矢”四支，為骨質箭鏃，短羽。又裝習射之箭四支，箭前後之輕重均勻適中，亦為短羽。