子夏其子而喪其明(1)
——勸誡忠告是愛心的體現
【原文】
子夏其子而喪其明(2)。曾子吊之，曰：“吾聞之也：朋友喪明，則哭之。”曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之無罪也！”曾子怒曰：“商！女何無罪也③？吾與女事夫子于洙泗之間(4)，退而老于西河之上(5)，使西河之民疑女于夫子(6)，爾罪一也。喪爾親，使民未有聞焉，爾罪二也。喪爾子，喪爾明，爾罪三也。”而曰：“女何無罪與？”子夏投其杖而拜曰：“吾過矣！吾過矣！吾離群而索居(7)。亦已久矣！”
【注解】
①本節選自《檀弓》上。②子夏：孔子的弟子， 春秋 末期衛國人，名叫卜商，子夏是字。 (3)女(ru)：同“汝”，你。 (4)事：侍奉。夫子：孔子弟子對孔子的尊稱。洙泗：古時魯國的兩條水名。⑤西河：地名，在今陝西東部黃河西岸地區。 (6)疑：同“擬”，比擬。(7)索居：獨居。
【譯文】
子夏因兒子死了而哭瞎了眼睛。曾子前去吊唁並說：“我聽說朋友的眼睛失明了，就要為它哭泣。”曾子哭了，子夏也哭起來，說道：“天啊！我沒有罪過呀！”曾子氣憤地說：“你怎麽沒有罪過呢？以前我和你在洙水和泗水侍奉老師，後來你告老回到西河，使西河的人們把你比作老師。這是你的第一條罪過。你居親人之喪，沒有可以為人特別稱道的事這是你的第二條罪過。你兒子死了就哭瞎了眼睛。這是你的第三條罪過。”曾子接著反問道你難道就沒有罪過嗎？“子夏聽後仍掉手杖，下拜說：”我錯了！我錯了！我離開朋友獨自居住太久了。
【讀解】
儒家講“仁”。仁的內容之一是愛人，是以寬厚之心去愛護他人。這個寬厚之心，並不是沒有原則的姑息遷就，也不是喪失自我立場地隨便附和，而是用德行去感化、影響對方。這種愛法叫做“愛人以德”，用今天的話說，對朋友的真正愛護，是幫助他克服自己的缺點，改正自己的過錯。子夏的故事就是講的這個道理。
儒家的這個思想早已得到人們的認同，並把它當作做人的準則之一。比如俗話說的“良葯苦口利于病，忠言逆耳利于行”，其實便是對“愛人以德”德通俗解說。
忠告朋友告誡朋友，提醒朋友，是愛心的體現這個十分明顯的道理，人們在實際中總是想不通，腦筋轉不過彎。遇到批評就以為是與自己過不去，甚至是故意作對。可是，如果忠告者不看重你，不關心你，犯得著對你進行規勸和提醒嗎？腦筋轉彎兒得要從相反得角度去想想，才會得到正確得答案。