子柳之母死(1)
——君子不取不義之財
【原文】
子柳之母死(2)。子碩請具③。子柳曰：“何以哉？”子碩曰：“請粥庶弟子母(4)。”子柳曰：“如之何其粥人子母(5)，以葬其母也？不可。”即葬。子碩欲以賻布之餘具祭器(6)。子柳曰：“不可。吾聞之也：君子不家于喪(7)，請班諸兄弟之貧者(8)。”
【注解】
①本節選自《檀弓》上。②子柳：魯國人。③子碩(shi)：子柳的弟弟。具；備辦。這裏指備辦喪葬的器用。(4)粥(yU)：同“鬻”，賣 庶弟：父親的妾所生的年幼的兒子。⑤如之何：怎麽。其：語氣助詞，沒有實義。(6)賻(fU)布：送給喪家助葬的錢帛。(7)家:意思是充作 家用。(8)班：分發。諸：之于，給……。之：代同，指剩下的錢帛。
【譯文】
子柳的母親去世了，子碩請求備辦喪葬的器用。子柳說：“用什麽來備辦呢了”子碩回答道：“請把庶弟的母親賣了。”子柳說：“怎麽可以賣掉別人的母親，用得來的錢安葬自己的母親呢？不行。”安葬之後，子碩想用別人送來助葬剩下的錢帛備辦祭祀器物。 子柳說：“不能這樣。我聽說，君子不惜喪葬之事以利其家，遼是聶我把剩下的錢帛分發給貧窮的兄弟們吧。”
【讀解】
借機發財，是勢利之人的心態。隻要機會出現，有利可圖，便會削尖腦袋往裏鑽，管他正當不正當、仁義不仁義，絕不會放過任何一點借機發財的時機。
那麽，君子就不愛財了？非也。君子愛財，取之有道、這就是說，君子和小人都愛財，這大概是人的天性。但是，君子和小人的分野在于：一個取財有道，一個取財無道；一個是正當的，一個是不義的。這個差別雖然不能說是天壤之別，卻也是原則的差別。
君子既要顧自己的利益，也要考慮別人的利益，憑自己的正當勞動獲取理應得到的財物，比如孔子收取學生的“束修”（幹肉）。小人則隻顧自己，不顧別人，發不義之財是常事，把自己的快樂建立在他人的痛苦之上也不少見。 記住這個原則差別，約束自己非份的發財欲望，肯定會使自己變得好起來。