趙文子與叔譽觀平九原(1)
——為官清廉者有幾多
【原文】
趙文子與叔譽觀乎九原②。文子曰“死者如可作也③，吾誰與歸？”叔譽日；“其陽處父乎⑤？”文子曰：“行並植于晉國，不沒其身，其知不足稱也(6)。”其舅犯乎？”文子曰：“見利不顧其君，其仁不足稱也。我則隨武子(7)”。利其君，不忘其身；謀其身，不遺其友。”晉人謂文子知人。文于其中退然如不勝衣(8)，其言吶吶然如不出諸其口(9)。所舉于晉同管庫之十七十有餘家(10)。生不交利(11)，死不屬其子焉(12)。
【注解】
①本節選自《檀弓》下。②叔譽：即羊舌肸(xi)，晉國人夫，字叔向。③作：起。這裏的意思是復活。(4)吾誰與歸．我追隨誰呢？⑤其:大概。陽處父:晉國人大、(6)並:專橫。植；同“直”，剛直。沒：終。知：同“智”。(7)則；效法。隨武子；晉國卿，即士會，字季。(8)中：身體。退然：柔弱的樣子。(9)吶吶（ne）然:言語遲緩的樣子。(10)管:鎖鑰。管庫之士：管理所藏的小官。(11)交：同“徼”，求。(12)屬:同“囑”，托付。
【譯文】
趙文子和叔譽一同到九原去巡視。趙文子說：“死了的人如果能復活，我跟隨誰好呢？”叔譽說“跟隨陽處父可以吧？”趙文子說：“他在晉國專橫剛直，不得善終，他的才智不值得稱道。”叔譽說；‘那跟隨舅犯呢？”趙文子說“他見到利益就不顧自己的國君，他的仁德也不值得稱道。我還是跟隨武子吧。他能為國君謀利益，又能顧全自己的福利；即為自己打算，又不忘記朋友。”晉國人稱趙文子很了解人。趙文子身體柔弱得像穿不起衣服，說起話來遲鈍得像說不出口一樣。他為晉國推薦了七十多個管理倉庫的小官。這些人生前不貪求私利，臨死時也沒有托請誰照顧自己的孩子。
【讀解】
為官清廉是一種美德。這是人所共知的，但能做到並做得徹底的人並不多。
當了官，手中便有了權；有了權，就意味著有人來巴結奉承，送禮行賄；有了權，也意味著有了謀取私利的方便，既可以為自己，也可以為自己的親戚朋友。因此，這世上不願做官的人不多，想當官卻又當不了好官的人很多。
有個七品芝麻官兒有句名言佳句說：“當官不為民作主，不如回家賣紅薯。”這話一點兒不錯，但並不完全對。當官不僅僅要為百姓著想，為老百姓謀福利，而且首先要稱職，要有佔據那個權力地位的真才實幹。他的首要任務是運用權力來盡到自己應盡的職責，而不是謀取私利。他的權力並不屬于他個人，不是他的私有財產，自然不能用來為他自己服務。
不過，道理歸道理，現實歸現實。道理上講得通的東西；在現實中不一定行得通；在現實中行得通的東西，往往在道理上說不通。世上的事就是這麽奇怪。自古以來，人們不斷樹立趙文子一類的榜樣，但貪官污吏依然層出不窮，因為權力的誘惑實在太大了。