［唐］韓愈
【題解】董邵南，壽州安豐（今安徽壽縣）人，因屢考進士未中，擬去河北托身藩鎮幕府。韓愈一貫反對藩鎮割據，故作此序贈送他，既同情他仕途的不遇，又勸他不要去為割據的藩鎮作不義之事。首段先說此行一定“有合”，是陪筆。次段指出古今風俗不同，故此行未必“有合”，雖不明說而主旨已露。末段借用樂毅和高漸離之事，喻示董邵南生不逢時，應當效法古代的忠臣義士，效力朝廷。全文措辭深婉，意在言外，雖僅百餘字，但一波三折，起伏跌宕。劉大櫆評此篇曰：“深微屈曲，讀之，覺高情遠韻可望而不可及。
燕趙古稱多感慨悲歌之士［1］。董生舉進士［2］，連不得志于有司［3］，懷抱利器［4］，鬱鬱適茲土［5］。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇時，苟慕義彊仁者皆愛惜焉［6］。矧燕、趙之士出乎其性者哉［7］！然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異于古所雲邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓［8］，而觀于其市，復有昔時屠狗者乎［9］？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
——選自《四部叢刊》本《昌黎先生集》
自古就說燕、趙一帶有很多慷慨激昂的豪俠義士。董生考進士，接連幾次未被主考官錄取，懷抱傑出的才能，心情抑鬱地要到那個地方去。我知道董生此行一定會有所遇合，董生，努力吧！
象你這樣不遇于時，如果是仰慕而勉力實行仁義的人，都會同情憐惜你的。何況燕、趙一帶的豪俠之士奉行仁義是出于他們的本性呢！然而，我曾聽說風俗是隨著教化而改變的，我哪能料想現在比起古時候所說的沒有什麽兩樣呢？姑且以你此行去證實吧。董生，努力吧！
我因為你的此行而產生了一些感想。請你為我到望諸君樂毅的墓上去憑吊一番，並且到那裏的街市上看看，還有過去的屠狗者一類的豪俠義士嗎？替我向他們殷勤致意：“聖明天子在上執政，可以出來任職效忠了！”
（張<bzgwgz_011/bz>之）
【注解】
［1］燕趙：戰國時，燕國位于今河北北部、遼寧西部一帶；趙國位于今山西北部、河北西部一帶。［2］董生：指董邵南。［3］有司：古代設官分職，各有專司，故稱。這裏指主持進士考試的禮部官。［4］利器：比喻傑出的才能。［5］茲土：當時河朔三鎮幽州（領州九，治所在今北京西南）、成德（領州四，治所在今河北正定）、魏博（領州七、治所在今河北大名），都自置官吏，割據而不受朝廷節製。［6］彊（ｑｉǎｎｇ搶）：同“強”，勉力。［7］矧（ｓｈěｎ審）：況且。［8］望諸君：即樂毅，戰國時燕國名將，輔佐燕昭王擊破齊國，成就霸業，後被誣諂，離燕歸趙，趙封之于觀津（今河北武邑東南），稱“望諸君”。［9］屠狗者：據《史記·刺客列傳》記載，高漸離曾以屠狗為業。其友荊軻刺秦王未遂而被殺，高漸離替他報仇，也未遂而死。這裏泛指不得志的豪俠義士。