【作者小傳】孔稚珪（447—501），字德璋，會稽山陰（今漸江紹興）人。少涉學，有美譽。舉秀才，為宋安成王車騎法曹行參軍，官至太子詹事。《齊書》有傳。有《孔詹事集》。
【題解】“移”是一種文體，相當于現在的通告、布告。北山，即鍾山，在建康城（今南京市，南朝京都）北，故名北山。
周顒，字彥倫，汝南人。有文才。元徽（宋後廢帝劉昱年號）中，為剡令。建元（齊高帝蕭道成年號）中，為長沙王後軍參軍、山陰令，遷國子博士。五臣註《文選》呂向說：“其先，周彥倫隱于北山，後應詔出為海鹽縣令，欲卻過北山。孔生乃假山靈之意移之，使不許得至。”《南齊書·周顒傳》與此有出入。本文是一篇遊戲文章，旨在揭露和諷刺那些偽裝隱居以求利祿的文人。
鍾山之英，草堂之靈［1］，馳煙驛路，勒移山庭［2］。夫以耿介拔俗之標［3］，蕭灑出塵之想［4］，度白雪以方潔［5］，幹青雲而直上［6］，吾方知之矣。
若其亭亭物表，皎皎霞外［7］，芥千金而不眄，屣萬乘其如脫［8］，聞鳳吹于洛浦［9］，值薪歌于延瀨［10］，固亦有焉。
豈期終始參差，蒼黃翻覆［11］，淚翟子之悲，慟朱公之哭［12］。乍回跡以心染，或先貞而後黷［13］，何其謬哉！嗚呼，尚生不存，仲氏既往［14］，山阿寂寥，千載誰賞！
世有周子，雋俗之士，既文既博，亦玄亦史［15］。然而學遁東魯，習隱南郭［16］，偶吹草堂，濫巾北岳［17］。誘我松桂，欺我雲壑［18］。雖假容于江皋，乃纓情于好爵［19］。
其始至也，將欲排巢父，拉許由，傲百氏，蔑王侯［20］。風情張日，霜氣橫秋［21］。或嘆幽人長往，或怨王孫不遊［22］。談空空于釋部，覈玄玄于道流［23］，務光何足比，涓子不能儔［24］。
及其鳴騶入谷，鶴書赴隴［25］，形馳魄散，志變神動。爾乃眉軒席次，袂聳筵上［26］，焚芰製而裂荷衣，抗塵容而走俗狀［27］。風雲悽其帶憤，石泉咽而下愴［28］，望林巒而有失，顧草木而如喪。
至其鈕金章，綰墨綬［29］，跨屬城之雄，冠百裏之首［30］。張英風于海甸，馳妙譽于浙右［31］。道帙長擯，法筵久埋［32］。敲撲諠囂犯其慮，牒訴倥傯裝其懷［33］。琴歌既斷，酒賦無續，常綢繆于結課，每紛綸于折獄［34］，籠張趙于往圖，架卓魯于前籙［35］，希蹤三輔豪，馳聲九州牧［36］。
使我高霞孤映，明月獨舉，青松落陰，白雲誰侶？磵戶摧絕無與歸［37］，石徑荒涼徒延佇［38］。至于還飆入幕，寫霧出楹［39］，蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猨驚。昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓［40］。于是南岳獻嘲，北隴騰笑，列壑爭譏，攢峰竦誚［41］。慨遊子之我欺，悲無人以赴吊。
故其林慚無盡，澗愧不歇，秋桂遣風，春蘿罷月［42］。騁西山之逸議，馳東皋之素謁［43］。
今又促裝下邑，浪栧上京［44］，雖情殷于魏闕，或假步于山扃［45］。豈可使芳杜厚顏，薜荔蒙恥，碧嶺再辱，丹崖重滓［46］，塵遊躅于蕙路，汙淥池以洗耳［47］。宜扃岫幌［48］，掩雲關，斂輕霧，藏鳴湍。截來轅于谷口，杜妄轡于郊端［49］。于是叢條瞋膽，疊穎怒魄［50］。或飛柯以折輪，乍低枝而掃跡［51］。請迥俗士駕，為君謝逋客［52］。
——選自胡刻本《文選》
鍾山的英魂，草堂的神靈，如煙雲似地賓士于驛路上，把這篇移文鐫刻在山崖。有些隱士，自以為有耿介超俗的標格，蕭灑出塵的理想；品德純潔，象白雪一樣；人格高尚，與青雲比並。我隻是知道有這樣的人。
至于亭亭玉立超然物外，潔身自好志趣高潔，視千金如芥草，不屑一顧，視萬乘如敝屣，揮手拋棄，在洛水之濱仙聽人吹笙作鳳鳴，在延瀨遇到高人隱士採薪行歌，這種人固然也是有的。
但怎麽也想不到他們不能始終如一，就象青黃反覆，如墨翟之悲素絲，如楊朱之泣歧路。剛到山中來隱居，忽然又染上凡心，開始非常貞介，後來又變而為骯髒，多麽荒謬啊！唉，尚子平、仲長統都已成為過去，高人隱居的山林顯得非常寂寞，千秋萬年，還有誰來欣賞！
當今之世有一位姓周的人，是一個不同流俗的俊才，他既能為文，學問也淵博，既通玄學，亦長于史學。可是他偏學顏闔的遁世，效南郭的隱居，混在草堂裏濫竽充數，住在北山中冒充隱士。哄誘我們山中的松桂，欺騙我們的雲崖，雖然在長江邊假裝隱居，心裏卻牽掛著高官厚祿。
當他初來的時候，似乎把巢父、許由都不放在眼下；百家的學說，王侯的尊榮，他都瞧不起。風度之高勝于太陽，志氣之凜盛如秋霜。一忽兒慨嘆當今沒有幽居的隱士，一忽兒又怪王孫遠遊不歸。他能談佛家的“四大皆空”，也能談道家的“玄之又玄”，自以為上古的務光、涓子之輩，都不如他。
等到皇帝派了使者鳴鑼開道、前呼後擁，捧了征召的詔書，來到山中，這時他立刻手舞足蹈、魂飛魄散，改變志向，暗暗心動。在宴請使者的筵席上，揚眉揮袖，得意洋洋。他將隱居時所穿的用芰荷做成的衣服撕破燒掉，立即露出了一副庸俗的臉色。山中的風雲悲凄含憤，岩石和泉水幽咽而怨怒，看看樹林和山巒若有所失，回顧百草和樹木就象死了親人那樣悲傷。
後來他佩著銅印墨綬，成了一郡之中各縣令中的雄長，聲勢之大冠于各縣令之首，威風遍及海濱，美名傳到浙東。道家的書籍久已扔掉，講佛法的坐席也早已拋棄。鞭打罪犯的喧囂之聲幹擾了他的思慮，文書訴訟之類急迫的公務裝滿了胸懷。彈琴唱歌既已斷絕，飲酒賦詩也無法繼續，常常被綜覈賦稅之類的事牽纏，每每為判斷案件而繁忙，隻想使官聲政績籠蓋史書記載中的張敞和趙廣漢，凌架于卓茂和魯恭之上，希望能成為三輔令尹或九州刺史。
他使我們山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤獨地升起在山巔，青松落下綠蔭，白雲有誰和它作伴？磵戶崩落，沒有人歸來，石徑荒涼，白白地久立等待。以至于迥風吹入帷幕，雲霧從屋柱之間瀉出，蕙帳空虛，夜間的飛鶴感到怨恨，山人離去，清晨的山猿也感到吃驚。昔日曾聽說有人脫去官服逃到海濱隱居，今天卻見到有人解下了隱士的佩蘭而為塵世的繩纓所束縛。于是南岳嘲諷，北隴恥笑，深谷爭相譏諷，群峰譏笑，慨嘆我們被那位遊子所欺騙，傷心的是連慰問的人都沒有。
因此，我們的山林感到非常羞恥，山澗感到非常慚愧，秋桂不飄香風，春蘿也不籠月色。西山傳出隱逸者的清議，東皋傳出有德者的議論。
聽說此人目前正在山陰整理行裝，乘著船往京城來，雖然他心中想的是朝廷，但或許會到山裏來借住。如果是這樣，豈可讓我們山裏的芳草蒙厚顏之名，薜荔遭受羞恥，碧嶺再次受侮辱，丹崖重新蒙污濁，讓他塵世間的遊蹤污濁山中的蘭蕙之路，使那許由曾經洗耳的清池變為渾濁。應當鎖上北山的窗戶，掩上雲門，收斂起輕霧，藏匿好泉流。到山口去攔截他的車，到郊外去堵住他亂闖的馬。于是山中的樹叢和重疊的草芒勃然大怒，或者用飛落的枝柯打折他的車輪，或者低垂枝葉以遮蔽他的路徑。請你這位俗客回去吧，我們為山神謝絕你這位逃客的再次到來。
（施蟄存 黃素芬）
【注解】
［1］英、靈：神靈。草堂：周顒在鍾山所建隱舍。［2］驛路：通驛車的大路。勒：刻。［3］耿介：光明正直。拔俗：超越流俗之上。標：風度、格調。［4］蕭灑：脫落無拘束的樣子。出塵：超出世俗之外。［5］度：比量。方：比。［6］幹：犯，凌駕。［7］物表：萬物之上。霞外：天外。［8］芥：小草，此處用作動詞。眄（ｍｉǎｎ免）：斜視。屣（ｘǐ徙）：草鞋，此處用作動詞。萬乘：指天子。［9］“聞鳳吹”句：《列仙傳》：“王子喬，周靈王太子晉，好吹笙作鳳鳴，常遊于伊、洛之間。”浦：水邊。［10］“值薪歌”句：《文選》呂向註：“蘇門先生遊于延瀨，見一人採薪，謂之曰：‘子以終此乎？’採薪人曰：‘吾聞聖人無懷，以道德為心，何怪乎而為哀也。’遂為歌二章而去。”值：碰到。瀨（ｌàｉ賴）：水流沙石上為瀨。［11］參差（ｃｈēｎ ｃī琛疵）：不一致。蒼黃：青色和黃色。翻覆：變化無常。［12］翟子：墨翟。他見練絲而泣，為其可以黃可以黑。（見《淮南子·說林訓》朱公：楊朱。楊朱見歧路而哭，為其可以南可以北。（同上）［13］乍：初、剛才。心染：心裏牽掛仕途名利。貞：正。黷：污濁骯髒。［14］尚生：尚子平，西漢末隱士，入山擔薪，賣之以供食飲（見《高士傳》）。仲氏：仲長統，東漢末年人，每州郡命召，輒稱疾不就，嘗嘆曰：“若得背山臨水，遊覽平原，此即足矣，何為區區乎帝王之門哉！”（《後漢書》本傳）［15］周子：周顒（ｙóｎｇ庸）。雋（ｊùｎ，俗：卓立世俗。亦玄亦史：《南齊書·周顒傳》稱周汎涉百家、長于佛理、兼善老易。玄，玄學，老庄之道。［16］東魯：指顏闔（ｈé合）。《庄子·讓王》：“魯君聞顏闔得道人也，使人以幣先焉。顏闔守陋閭，使者至曰：‘此顏闔之家與？’顏闔對曰：‘此闔之家。’使者致幣。顏闔對曰：‘恐聽者謬而遺使者罪，不若審之。’使者反審之，復來求之，則不得已。”南郭：《庄子·齊物論》：“南郭子綦隱機而坐，仰天嗒然，似喪其偶。”［17］偶吹：雜合眾人吹奏樂器。用《韓非子·內儲說》“濫竽充數”事。巾：隱士所戴頭巾。濫巾，即冒充隱士。北岳：北山。［18］壑（ｈè赫）：山谷。［19］江皋：江岸。這裏指隱士所居的長江之濱鍾山。纓情：系情，忘不了。［20］拉：折辱。巢父、許由，都是堯時隱士。《高士傳》：“堯讓天下于許由，不受而逃去。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于穎水濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故，對曰：‘堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。’巢父曰：‘污吾犢口。’牽犢上流飲之。”［21］張：張大。橫：彌漫。［22］幽人：隱逸之士。王孫：指隱士。《楚辭·招隱士》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。”［23］空空：佛家義理。佛家認為世上一切皆空，以空明空，故曰“空空”。釋部：佛家之書。覈（ｈé核）：研究。玄玄：道家義理。《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。”道流：道家之學。［24］務光：《列仙傳》：“務光者，夏時人也……殷湯伐桀，因光而謀，光曰：‘非吾事也。’湯得天下，已而讓光，光遂負石沉窾水而自匿。”涓子：《列仙傳》：“涓子者，齊人也。好餌術，隱于宕山。”儔：匹敵。［25］鳴騶（ｚōｕ鄒）：指使者的車馬。鳴，喝道；騶，隨從騎士。鶴書：指徵召的詔書。因詔板所用的書體如鶴頭，故稱。隴：山阜。［26］爾：這時。軒：高揚。袂（ｍèｉ妹）聳：衣袖高舉。［27］芰（ｊì技）製、荷衣：以荷葉做成的隱者衣服。《離騷》：“製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”抗：高舉，這裏指張揚。走：馳騁。這裏喻迅速。［28］咽（ｙè夜）：悲泣。愴（ｃｈｕàｎｇ創）：怨怒的樣子。［29］紐：系。金章：銅印。綰（ｗǎｎ挽）：系。墨綬：黑色的印帶。金章、墨綬為當時縣令所佩帶。［30］跨：超越。屬城：郡下所屬各縣。百裏：古時一縣約管轄百裏。［31］張：播。海甸：海濱。馳：傳。浙右：今浙江紹興一帶。［32］道帙（ｚｈì秩）：道家的經典。帙：書套，這裏指書籍。擯：一作“殯”，拋棄。法筵：講佛法的幾案。埋：廢棄。［33］敲撲：鞭打。牒訴：訴訟狀紙。倥傯（ｋōｎｇｚǒｎｇ空總）：事務繁忙迫切的樣子。［34］綢繆（ｃｈóｕｍóｕ愁謀）：糾纏。結課：計算賦稅。折獄：判理案件。［35］籠：籠蓋。張趙：張敞、趙廣漢。兩人都做過京兆尹，是西漢的能吏。往圖：過去的記載。架：超越。卓魯：卓茂、魯恭。兩人都是東漢的循吏。籙簿籍。［36］希蹤：追慕蹤跡。三輔：漢代稱京兆、左馮翊、右扶風為三輔。三輔豪：三輔有名的能吏。九州：指天下。牧：地方長官，如刺史、太守之類。［37］磵：通“澗”，摧絕：崩落。［38］延佇（ｚｈù助）：長久站立有所等待。［39］還飆（ｂｉāｏ標）：回風。寫：同“瀉”，吐。楹：屋柱。［40］投簪：拋棄冠簪。簪，古時連結官帽和頭發的用具。逸：隱遁。蘭：用蘭做的佩飾，隱士所佩。縛塵纓：束縛于塵網。［41］攢（ｚǎｎ）峰：密聚在一起的山峰。竦：同“聳”，跳動。獻嘲、騰笑、爭譏、竦誚，都是嘲笑、譏諷的意思。［42］遣：一作“遺”，排除。［43］騁、馳：都是傳播之意。逸議：隱逸高士的清議。素謁：高尚有德者的言論。［44］促裝：束裝。下邑：指原來做官的縣邑（山陰縣）。浪栧（ｙè頁）：鼓棹，駕舟。［45］殷：深厚。魏闕：高大門樓。這裏指朝廷。假步：借住。山扃（ｊｉōｎｇ坰）：山門。指北山。［46］重滓（ｚǐ子）：再次蒙受污辱。［47］躅（ｚｈú燭）：足跡。汙：污。淥池：清池。［48］岫幌（ｘｉùｈｕǎｎｇ袖謊）：猶言山穴的窗戶。岫，山穴。幌，帷幕。［49］杜：堵塞。妄轡：肆意亂闖的車馬。［50］穎：草芒。［51］飛柯：飛落枝柯。乍：驟然。掃跡：遮蔽路徑。［52］君：北山神靈。逋客：逃亡者。指周顒。