【題 解】我國古代歷史家在記述歷史事件時，有尚實錄、寓褒貶的優良傳統。他們往往忠于歷史真實，並從那些孤立甚至偶然的事件中，去挖掘帶有普遍性、規律性的東西，以供後代統治者借鏡。《國語》這篇文章記載了周厲王被逐的過程。他執政時，由于殘暴無道，遭到人們的譴責，然而他非但不思改弦易轍，反而採取高壓手段堵塞輿論的批評。結果，人民在忍無可忍的情況下舉起反叛的旗幟，把他從國君的寶座上拉了下來。它告訴人們一條真理：“防民之口，甚于防川。”用今天的話說，如果統治者濫施暴政，且又堵塞言路，終將自食其果。全篇文字簡潔，敘述有條有理，邏輯性強，很有說服力。
【原文】
厲王虐（1），國人謗王（2）。邵公告曰（3）：“民不堪命矣（4）！”王怒，得衛巫（5），使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。
王喜，告邵公曰：“吾能弭謗矣（6），乃不敢言。”邵公曰：“是障之也（7）。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導（8），為民者宣之使言（9）。故天子聽政（10），使公卿至于列士獻詩（11），瞽獻曲（12），史獻書（13），師箴（14），瞍賦（15），曚誦（16），百工諫（17），庶人傳語（18），近臣盡規，親戚補察（19），瞽、史教誨，耆、艾修之（20），而後王斟酌焉，是以事行而不悖（21）。民之有口，猶土之有山川也，財用于是乎出；猶其原隰之有衍沃也（22），衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興（23）。行善而備敗，其所以阜財用衣食者也（24）。夫民慮之于心而宣之于口（25），成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何（26）？”
王不聽，于是國人莫敢出言（27）。三年（28），乃流王于彘（29）。
選自上海古籍出版社標點本《國語》
【譯文】
周厲王殘暴無道，老百姓紛紛責罵他。邵穆公對厲王說：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”厲王聽了勃然大怒，找到一個衛國的巫者，派他暗中監視敢
于指責自己的人，一經巫者告密，就橫加殺戮。于是人們都不敢隨便說話，在路上相遇，也隻能以眼神表達內心的憤恨。
周厲王頗為得意，告訴邵公說：“我能製止毀謗啦，老百姓再也不敢吭聲了。”邵公回答說：“你這樣做隻能堵住人們的嘴。可是防範老百姓的嘴，比防備河水泛濫更不易。河道因堵塞而造成決口，就會傷害很多人。倘使堵住老百姓的口，後果也將如此。因而治水者隻能排除壅塞而加以疏通，治民者隻能善于開導而讓人說話。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級官吏進獻諷喻詩，樂師進獻民間樂曲，史官進獻有借鏡意義的史籍，少師誦讀箴言，無眸子的盲人吟詠詩篇，有眸子的盲人誦讀諷諫之言，掌管建設事務的百工紛紛進諫，平民則將自己的意見轉達給君王，近侍之臣盡規勸之責，君王的內親外戚都能補其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導，年長的師傅再進一步修飾整理，然後由君王斟酌取舍，付之實施，這樣，國家的政事得以實行而不背理。老百姓有口，就象大地有高山河流一樣，社會的物資財富全靠它出產；又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產生。人們用嘴巴發表議論，政事的成敗得失就能表露出來。人們以為好的就盡力實行，以為失誤的就設法預防，這樣社會的衣食財富就會日益豐富，不斷增加。人們心中所想通過嘴巴表達出來，朝廷以為行得通的就照著實行，怎麽可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢？”
周厲王不聽，于是老百姓再也不敢公開發表言論指斥他。過了三年，人們終于把這個暴君放逐到彘地去了。
（高章採）
【註 釋】
（1）厲王：周夷王之子，名胡，在位三十七年（前878前842）。 （2）國人：居住在國都裏的人，這裏指平民百姓。 （3）邵公：名虎，周王朝卿士，謚穆公。邵，一作召。 （4）命：指周厲王苛虐的政令。 （5）衛巫：衛國的巫者。巫，以裝神弄鬼為職業的人。 （6）弭（ｍǐ米）：消除。 （7）障：堵塞。 （8）為川者：治水的人。 （9）宣：疏導。 （10）天子：古代帝王的稱謂。 （11）公卿：指執政大臣。古代有三公九卿之稱。《尚書·周官》：“立太師、太傅、太保，茲惟三公。”九卿指少師、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。列士：古代官員有上士、中士、下士之分，統稱列士。位在大夫之下。詩：指有諷諫意義的詩篇。 （12）瞽（ｇǔ鼓）：盲人。因古代樂官多由盲人擔任，故也稱樂官為瞽。 （13）史：史官。書：指史籍。 （14）師：少師，樂官。箴：一種具有規戒性的文辭。 （15）瞍（ｓǒｕ）：沒有眼珠的盲人。賦：有節奏地誦讀。 （16）曚（ｍéｎｇ蒙）：有眼珠的盲人。瞍曚均指樂師。 （17）百工：周朝職官名。指掌管建設製造事務的官員。 （18）庶人：平民。 （19）親戚：指君王的內外親屬。 （20）耆（ｑí其）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。這裏指年長的師傅。修：整理修飾。 （21）悖（ｂèｉ倍）：違背道理。 （22）原隰（ｘí席）：平原和低濕之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。《左傳·襄公二十五年》“井衍沃”。疏：“衍沃並是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者並是良田。” （23）興：興起、表露之意。 （24）阜：豐盛。 （25）夫（ｆú扶）：發語詞，無義。 （26）與：語助詞，無義。一說為“偕從”之意，句謂老百姓跟從你的能有多少？亦通。 （27）國人：“國”下原無“人”字，據別本補。 （28）三年：周厲王于公元前842年被國人放逐到彘，據此邵公諫厲王事當在公元前845年。 （29）流：放逐。彘（ｚｈì智）：地名，在今山西霍縣東北。