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伶官傳序

原文
嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原庄宗之所以得天下,與其所以失 之者,可以知之矣。 世言晉王之將終也,以三矢賜庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹與吾約為兄弟,而皆背晉以歸梁。此三者,吾遺恨也。與爾三矢,爾其無忘乃父之志!”庄宗受而藏之于廟。其後用兵,則遣從事以一少牢告廟,請其矢,盛以錦囊,負而前驅,及凱旋而納之。 方其系燕父子以組,函梁君臣之首,入于太廟,還矢先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!及仇讎已滅,天下已定,一夫夜呼,亂者四應,倉皇東出,未及見賊而士卒離散,君臣相顧,不知所歸,至于誓天斷發,泣下沾襟,何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自于人歟?《書》曰:“滿招損,謙得益。” 憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。 故方其盛也,舉天下豪傑,莫能與之爭;及其衰也,數十伶人困之,而身死國滅,為天下笑。夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨伶人也哉?

譯文

唉!國家興盛與衰亡的命運,雖然說是天命,難道不是由于人事嗎?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。 世人說晉王將死的時候,拿三支箭賜給庄宗,告訴他說:“梁國,是我的仇敵;燕王,是我扶持建立起來的;契丹與我訂立盟約,結為兄弟,他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事,是我的遺留的仇恨;給你三支箭,你一定不要忘記你父親的願望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖廟裏。此後出兵,就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟,請下那三支箭,用錦囊盛著,背著它走在前面,等到凱旋時再把箭藏入祖廟。 當庄宗用繩子捆綁著燕王父子,用木匣裝著梁君臣的首級,進入太廟,把箭還給先王,向先王稟告成功的時候,他意氣驕盛,多麽雄壯啊。等到仇敵已經消滅,天下已經平定,一個人在夜間呼喊,作亂的人便四方回響,他匆忙向東出逃,還沒有看到叛軍,士卒就離散了,君臣相對而視,不知回到哪裏去。以至于對天發誓,割下頭發,大家的淚水沾濕了衣襟,又是多麽衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡,都是由于人事呢?《尚書》上說:“自滿招來損害,謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛,安閒享樂可以使自身滅亡,這是自然的道理。 因此,當庄宗強盛的時候,普天下的豪傑,都不能跟他抗爭;等到他衰敗的時候,幾十個伶人圍困他,就自己喪命,國家滅亡,被天下人譏笑。禍患常常是從細微的事情積累起來的,人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾,哪裏僅僅是伶人啊

詞類活用

名詞作動詞

1.函梁君臣之首 函:用木匣子裝 2.契丹與吾約為兄弟 約:訂立盟約 3.抑本其成敗之跡 本:推究 4.原庄宗之所以得天下 原:推其根本

名詞作狀語

1.負而前驅 前:向前 2.倉皇東出 東:向東 3.一夫夜呼 夜:在夜裏 4.亂者四應 四:在四面

動詞作名詞

1.而告以成功 成功:成功的訊息 2.泣下沾襟 泣:淚水

使動用法

1.憂勞可以興國,逸豫可以亡身 興、亡使動 2.凱旋而納之 納:使收藏

形容詞作動詞

1.一夫夜呼,亂者四應 亂:作亂

形容詞作名詞

1.夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺 忽微:細小的事情 智勇:有勇有謀的人物

古今異義

1.與其所以失之者 與其:(古義)和他 (今義)在比較兩件事的利害得失而決定取舍時,表示放棄或不贊成的一面 2.不知所歸,至于誓天斷發 至于:(古義)相當于“以至于” (今義)表示達到某種程度 3.則遣從事以一少牢告廟 從事:(古義)官名,這裏泛指一類官 (今義) 幹某項事業;處理,處置;辦事,辦理事務 4.雖曰天命,豈非人事哉 人事:(古義)指政治上的得失 (今義) 關于工作人員的錄用、培養、調配、獎懲等工作;人情事理 5.原庄宗之所以得天下 所以:(古義)代詞”所“與介詞”以“組成”所“字結構,其義為”······的原因 (今義)常用作表示因果關系的連詞 6.還矢于王,而告以成功 成功:(古義)成就功業、政績或事業 (今義)獲得預期的結果,達到目的

重點實詞

1.原庄宗之所以的天下 原:推究 2.方其系燕父子以組 系:縛;組:泛指繩索 3.抑本其成敗之際 抑:或者 4.舉天下之豪傑,莫能與之爭 舉:全,所有的

重點虛詞

1.其:爾其無忘乃父之志 副詞,表祈使語氣,相當于“一定”“應當”  方其系燕父子以組 代詞,他,代庄宗 至于誓天斷發,泣下沾襟,何其衰也 副詞,加強語氣,不譯 2.以:與其所以失之者 介詞,與”所“組成固定片語,表示”······的原因“ 可以知之矣 介詞,”憑借“ 方其系燕父子以組 介詞,“用”

文言句式

1.判斷句 梁,吾仇也;燕王,吾所立 此三者,吾遺恨也 憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也 2.狀語後置 (介詞結構後置) 請其矢,盛以錦囊 (以錦囊盛) 方其系燕父子以組 而告以成功 夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺 庄宗受而藏之于廟 3.省略句 (庄宗)還矢(于)先王,而告(之)以成功 以三矢賜(于)庄宗而告之曰 (庄宗)請其矢,盛(之)以錦囊 豈獨(庄宗之困于)伶人也哉 (庄宗)則遣從事以一少牢告(于)廟 4.被動句 身死國滅,為天下笑 禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺 5.固定句式 與爾三矢,爾其無忘乃父之志 豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自于人歟 通假字 及仇讎已滅 “讎”同“仇”,仇敵

課文研討

內容和結構

這篇文章是歐陽修為《新五代史·伶官傳》作的序。文章總結了後唐庄宗李存勖得天下而後失天下的歷史教訓,闡明了國家盛衰取決于人事,“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的道理,諷諫北宋統治者力戒驕奢,防微杜漸,勵精圖治。 本文共四段,可以分為三部分。 第一部分(第一段)提出盛衰由于人事的論點,並提出庄宗得天下和失天下的事例這一立論的根據。 文章以“嗚呼”的感嘆突兀而起,一起筆就發出對歷史的深沉感慨。接著用轉折關系的反問句,強調人事的作用,提出中心論點:盛衰之理,由于人事。這一嘆一問,一退一進,不僅使論點醒人耳目,而且為全文定下了嘆惋的基調。接著點出庄宗得天下和失天下的事例,說明立論的歷史根據。“原庄宗之所以得天下,與其所以失之者”,這一“得”一“失”,與論點中的一“盛”一“衰”相應,並領起下文。 第二部分(第二、三段),論證中心論點。 第二段承上敘事,詳述庄宗接受並執行晉王遺命的事例。 上段既然提出庄宗得天下和失天下的事例可以為證,這段接下來自然先寫得天下的情況。關于庄宗得天下的過程已經寫入《新五代史》中的《唐本紀》,此處再寫未免重復,也造成文勢的拖沓,而且不合序論的體製,所以這一段選用了“晉王三矢”的故事。這一故事屬于傳說,不能確定為史實,因此,包括《新五代史》在內的正史均未收入。但這個故事在當時社會有相當的影響,宋初王禹在《五代史闕文》中對此做了記載。這個故事生動而又有典型意義,能給人以新鮮感,其精神也符合晉王和庄宗的情況,所以歐陽修把它選入文中。為了慎重,在前面加了“世言”二字。這一故事是中心論點的主要例證,是支撐中心論點的有力論據,也是下文議論的依據。 這一段以“三矢”貫穿前後,分兩層來寫。第一層是庄宗接受遺命,先寫晉王賜三矢,次寫晉王遺命,詳細交待賜矢原因,再寫庄宗將三矢“受而藏之”;第二層是庄宗執行遺命,寫庄宗出師、征戰以三矢勵志,大告成功,還三矢于先王。其中著力寫庄宗對三矢的恭謹態度。從庄宗“受而藏之于廟”,以及“其後用兵”的舉動,可以看出他接受遺命,矢志復仇的決心和意志,這正是他得天下的原因。“受”“藏”“遣”“告”“請”“盛”“負”“驅”“納”等詞,描繪出庄宗忠實執行父命的形象,概括了庄宗全盛時期的征戰情況,體現了庄宗的“憂勞”,突出了“人事”的作用,這就為下面的議論做了準備。這一段敘事語勢比較平緩,沒有任何議論,但卻寓論點于敘事之中,以敘事論證了論點,與第一段的“盛”和“得天下”相照應。全段敘事欲抑先揚,為下文寫“抑”張本。 第三段轉而議論,評論庄宗的盛衰,闡明中心論點。 這一段由敘事轉入議論。先以飽蘸感情的筆墨贊嘆庄宗的成功,用“意氣之盛”回應文章開頭的“盛”字和“得天下”三字,並順承第二段的敘事;繼而慨嘆他的失敗,用“何其衰也”回應文章開頭的“衰”字和“失之”二字,並轉承第二段的敘事。這一大起而至大落的轉折,將庄宗極盛和極衰的兩種情形作了極強烈的對照。同是一個人,由“盛”轉“衰”,變化如此巨大、鮮明,究竟是什麽原因呢?下面連用兩個設問句,前一句以反問的形式否定“得之難而失之易”的說法,後一句強調成敗得失“皆自于人”。這樣設問既引人深思,又寓結論于疑問之中。接著引《尚書》中的話作答,並順勢從中引申出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的道理。這就對庄宗的“成敗之跡”做了概括,點明了庄宗得天下和失天下的原因,說明“盛”“衰”異時,截然相反,本源在于“人事”,與開頭提出的論點相照應,是論證所得的結論,揭示了所謂“人事”的內涵。 第三部分(第四段)進一步議論,引出教訓,總結全文。 本來行文到第二部分,論點已得到證明,似乎可以結束了,可是作者又進一步議論。用“故”字承接上文,再次評論庄宗的盛衰,以“莫能與之爭”和“身死國滅,為天下笑”兩種截然相反的結果,引出“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨伶人也哉”的教訓,得出具有更普遍意義的結論,強調能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人,如果小看“忽微”,沉溺于聲色犬馬的逸樂之中,忘記憂勞興國的至理,同樣會導致身死國滅的下場。作者在這裏含蓄地批評朝政,諷諫北宋統治者不要忘記歷史教訓,意味十分深長。這就使事理更具有現實的針對性,更具有普遍性。

論證方法

1.例證法 本文屬于史論。寫史論一般都要使用例證法,以論帶史,以史證論。運用這種方法,關鍵在于準確地選擇典型事例。本文第一段就提出以庄宗得天下和失天下的史實為論據,但在具體選材上,卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實的傳說作為事例,並加以詳述,體現了作者精于選材的匠心。文章並沒有寫庄宗如何“逸豫”,但通過“晉王三矢”這一典型的、生動的事例,充分地體現了庄宗的“憂勞”,突出了“人事”的作用,再輔之以評論庄宗盛衰時所涉及的點滴史實,就使人對于庄宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”不言而明,達到了以材料論證觀點的目的,起到了以古鑒今、舉一反三的作用。 2.對比論證法 本文的中心論點是盛衰之理,由于人事。這一論點本身就是一個既正反對立又合而為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終,從“盛”“衰”兩個方面,圍繞著“人事”進行層層深入的對比論述。本文的對比論證在整體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關系,從中心論點到論據,從論證過程到結論,不論是所用的事例或史實,還是作者抒發的感慨和議論,都是對比性的。通過正反兩方面的鮮明對比,既突出了中心論點,使說理深刻、透徹,也使文章一氣貫通,前後呼應,脈絡清晰,結構嚴謹。

語言特色

1.語言委婉,氣勢充沛 本文作為一篇總結歷史教訓,為在世及後世君主提供借鏡的史論,毫無生硬的說教,而是娓娓道來,婉轉動人。即使是在慨嘆庄宗敗亡時,也隻是寓惋惜之意而無責難之詞,可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆,到“豈獨伶人也哉”收尾,一嘆再嘆,以嘆始終,于反復嘆詠之中顯現委婉的韻致。在議論的文字中,多用反問句、疑問句,使說理委婉而令人深思;多用對稱語句,特別是在關鍵的地方,採用語言凝練、對仗工整的格言式的駢句,造成鮮明的對比感和節奏感;適當運用長句,調節語勢,有張有弛。疑問句、感嘆句與陳述句,駢句與散句,長句與短句,錯綜有致,讀起來抑揚頓挫,一唱三嘆,感情飽滿,氣勢充沛。清代文學家沈德潛認為《伶官傳序》:“抑揚頓挫,得《史記》神髓,《五代史》中第一篇文字。”後來做史論的人往往學這種抑揚頓挫的筆法。 2.文筆酣暢,波瀾起伏 文章開篇突兀而起地提出論點,馬上落到立論根據上,再落入“晉王三矢”的敘事,又語勢猛然一升,發出對庄宗之“盛”贊嘆,而後語勢陡然一降,發出對庄宗之“衰”的悲嘆,繼而步步緊逼,設疑問、引古語而得出“自然之理”,然後再次評論庄宗盛衰,語勢再升再降,在大起大落之中引出發人深省的教訓,戛然而止,將全文的語勢穩穩地落在結尾上。篇幅雖短小,卻寫得起伏跌宕。全文一氣呵成,淋漓酣暢。 3.平易自然,簡約凝練 文中沒有佶屈聱牙的措辭,也不堆砌詞藻,用平實的語言生動地敘說事例,深入地說明道理,語言平易近人,自然曉暢。敘事不枝不蔓,議論簡明扼要,其中一些格言式的對稱語句,如“滿招損,謙受益”“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微,智勇多困于所溺”,句式整齊,言簡意豐,發人深省。

解題指導

一 1.“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”,是轉折關系的反問句,強調人事的作用,意思是盛衰之理,不僅在于天命,更在于人事。這就提出了全文的中心論點:盛衰之理,由于人事。 “盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”這句話,具有提挈全文的作用,即全文都圍繞它進行論證: (1)緊接著這句話點出庄宗得天下和失天下的事例,說明提出“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”這一認識的歷史根據。 (2)第二段敘述庄宗和執行其父遺命的事例,第三段從庄宗極盛和極衰兩種情形的對比中,得出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的結論。這就對“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”進行了有力的論證,揭示了所謂“人事”的內涵。 (3)第四段承上文進一步議論,引出“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”的歷史教訓,強調可以能使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”的理解。 2.因為本文是為《伶官傳》所寫的序,這樣強調既可以扣住題目,又可以使事理推而廣之,更具有現實的針對性,更具有普遍性。 二 與 1.給。 2.讀yú,通“歟”。 3.為,給,替。 4.和。 5.親附,親近。 歸 1.歸附,歸依。 2.返回。 3.歸還。 4.歸聚,匯聚。 易 1.容易。 2.輕易。 3.替代。 告 1.祭告,禱告。 2.告訴,告知。 3.上報,報告。 4.祭告,禱告。 1、盛盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉(興盛) 請其矢,盛以錦囊(裝) 其意氣之盛,可謂壯哉(旺盛) 方其盛也,舉天下之豪傑,莫能與之爭(強盛) 2、困 及其衰也,數十伶人困之(圍困) 智勇多困于所溺(困擾) 秦無亡矢遺鏃之費,而天下諸侯已困矣(困厄) 安在公子能急人之困(困難) 3、告 以三矢賜庄宗而告之曰(告訴) 遣從事以一少牢告廟(祭告) 還矢先王,而告以成功(稟告) 4、微 禍患常積于忽微(微小的事) 微指左公處,則席地倚牆而坐(悄悄地) 從數騎出,微行入古寺(為隱藏身份而改裝) 微斯人,吾誰與歸(如果沒有) 5、其 爾其無忘乃父之志(副詞,應當,一定) 至于誓天斷發,泣下沾襟,何其衰也(語氣詞) 其意氣之盛,可謂壯哉(代詞,他) 聖人之所以為聖,愚人之所以為愚, 其皆出于此乎?(大概,表揣測語氣)

教學建議

這篇課文短小精悍,意旨鮮明,闡述的道理比較簡單,布局謀篇也不復雜,可以指導學生借助注解和教師的簡要提示讀懂課文。 這篇課文與《六國論》都是史論,都是借古諷今之作,又是同時代的作品,可以進行比較閱讀。 教師要提示學生註意課文的語言特色,在朗讀中體會課文充沛的語勢和酣暢的文氣。
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