“基于共生理論的農村中國小留守兒童發展研究”是我校與瓦甸國小聯合研究課題。這一課題已于XX年5月被南通市教科所列為“xxx”教育科學規劃立項課題。經過5個月的籌備工作，今天正式開題了。我代表課題組就課題研究的有關內容向各位作一個匯報。
一、課題的提出
“基于共生理論的農村中國小留守兒童發展研究”是基于共生理論研究成果、針對農村基礎教育改革面臨的現實問題提出的。
在我國社會主義市場經濟體製初步建立，工業化、城鎮化、現代化不斷加速的今天，勞動力流動成為一種必然趨勢，從農村轉移到城市的勞動力數量進一步擴大，伴隨而來的“留守兒童”數量必將進一步擴大，“留守兒童”現象將會也必然會在相當長的一段時間記憶體在。據有關統計數位表明：城鎮學校“留守兒童”約佔學校總人數 30%，農村學校“留守兒童”約佔學校總人數的 40%。而據全國第五次人口普查統計，我國僅農村“留守兒童”人數就近 XX萬人，而且還有成長趨勢。“留守兒童”由于遠離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習慣，尤其是親職教育等方面的嚴重斷層和缺位，在成長發育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內心產生嚴重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素;一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子遊戲、賭博;有的甚至拉幫結派，打架鬥毆，與社會上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成為一個特殊的，需要高度重視和關註的現實問題。關註留守兒童是學校全面提高育人質量的需要。留守兒童身上明顯存在的監護權缺失、安全無保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現真空等問題，已嚴重影響學校全面育人目標的達成。關註留守兒童也是建設社會主義新農村的需要。教育部周濟部長在十屆全國人大常委會第二十一次會議上曾指出：農村流動人口子女就學問題和留守子女教育問題依然嚴峻……從負面看,父母外出務工使親職教育缺位,對子女良好行為習慣的養成、生理、心理的健康成長產生了諸多不利影響。如果任其發展下去,它最終會演變成為一個嚴重的社會問題,這種現象會影響農村整整一代人的成長發展,進而影響我國社會的現代化發展進程。
共生理論是一種有助于促進留守兒童發展的理論。“共生”一詞的概念源于生物學，指不同種屬的生物一起生活。在我國古老的中醫學說中，也早就提出了“五行學說”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀中葉以來開始套用于社會領域，主要是醫學領域、農業領域和經濟領域。在社會科學方面的套用，首先為西方社會學者們所提出。他們認為，在科技高度發達的現代社會裏，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產工具的綜合比以往任何時候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經結成了一個相互依賴的共同體。在此基礎上，西方的一些社會學家提出了一種“共生方法”的理論來設計社會生產體系，強調社會生產體系中各種因素的作用與關系。隨著研究不斷深入，“共生理論”認為到，共生是自然界、人類社會的普遍現象;共生的本質是協商與合作，協同是自然與人類社會發展的基本動力之一;互惠共生是自然與人類社會共生現象的必然趨勢等。依據“共生”理論來看待和分析學校教育中的發展問題，我們不難發現，影響學校可持續發展的若幹巨觀重大關系問題就是一種“共生關系”。如現代教育理念下的教師、家長、學生就是一個相互促進，相互學習，協同進步，共同成長的共生體，三者之間是互惠互利，協同發展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據共生體的有效交往資源得以生存、轉化與協調發展。