百年大計，教育為本;教育大計，教師為本。教育發展了，經濟隨之騰飛，國家繼而富強。這是當今世界發達國家的成功之道。與我國一衣帶水之隔的日本，便是最成功的例子。明治維新時，日本將發展教育放在了國家建設的首位;甲午戰爭後，日本更是將從中國強索而來的“賠款” 二億兩白銀全部投資于教育，終于使人民的文化貭素迅速提高，且造就了一大批振興日本使之迅速成為世界列強的人才。而重教興教的世風也為二戰後使日本由一窮二白而重新振興墊定了基礎。當我們驚嘆日本的高科技產品充斥著全球市場，其經濟實力幾欲動搖世界頭號霸主美國的地位的時候，無不為日本人當初的大力發展教育的遠見卓識而豎起了大姆指。
其實，早在古代，我國就有許多有識之士明確地指出了強國興邦的必由之路：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。” 尊師重教，也是我們中華民族的優良傳統。正因如此，所以，在人類文明史上，中華民族曾寫下了光輝燦爛的一頁。新中國成立後，我國的教育有了長足的發展，培養了大批人才，創造了兩彈爆炸、衛星上天，人工合成胰島素等奇跡，令世人矚目。遺憾的是，一場十年浩劫，大革文化的命，以致幾令國民經濟瀕臨崩潰邊緣。可喜的是，今天，中國人民終于真正深刻認識到了發展教育的重要性。小平同志說得好：“我們國家要趕上世界先進水準，從何入手呢?我想，要從科學和教育入手。”
目前，我們國家在不斷加大對教育的投入力度，花大力氣提高教師的待遇水準以及社會地位。在各種媒體中，經常報道廣大教師獻身講壇的無私奉獻事跡，宣傳廣大教師敬業愛生、育人為本的美好品德，讓更多的人感知為師者的艱辛與崇高，如今全社會尊師重教風氣正在形成。長期以來，教師就被尊稱為“人類靈魂的工程師”，是“太陽底下最光輝的職業”，面對如今優握的社會、物質環境，作為教師更應不愧于這個稱號，自身更應對師徳有較深刻的認識，愛教樂教，履行好教書育人的神聖職責，才能在實踐中不斷提高自己的師徳修養。
所謂師徳，即教師的職業道德，是教師從事教育教學工作時應遵循的道德規範和必備的道德品質。《中國教育改革和發展綱要》中明確提出“中國小要由應試教育轉向全面提高國民貭素的軌道”。為適應社會發展的需要，適應教育發展的大趨勢，貭素教育勢在必行。實施貭素教育的過程中，教師貭素的提高無可爭議地成為首要焦點，其中，師德修養由于其在學校中的特殊地位和作用，尤其顯得重要。
正因為教師的職業如此神聖，才更應該要求他們是人中的楷模，要求他們“學而不厭、誨人不倦”，要求他們言行一致、身體力行，事事、處處作學生的榜樣和模範。別林斯基說過“教育的目的是人道”。當代教育改革中，就是要求我們把學生當作社會的主體而非社會工具來進行培養，這就要求廣大教師要對學生有充分的尊重和信任，缺乏這一點，說明了缺乏最基本的教師職業道德。但是，遺憾的是在教育教學過程中，一些教師更多的是看重師道之“尊”而忽視對學生之“尊”，于是任意諷刺挖苦學生，歧視侮辱學生，體罰和變相體罰學生，隨意打罵學生等等現象屢屢出現在我們周圍。這種對學生人格和自尊的不尊重，往往對學生的身心健康發展造成傷害，容易造成學生不信任老師，不信任學校，甚至不信任社會的嚴重後果。
當然，教師畢竟不是聖人，也不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現實生活中，置身于市場經濟的環境下，如何不受市場經濟的負面影響，“守身如玉”、一塵不染、盡職敬業、專心致志，做好教育人的工作，就不是很容易的了。這就需要我們的教師不斷的改善思想道德貭素和科學文化貭素，不斷的提高師德水準和修養。總之，要做一名真正的教師就必須在自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育中修身養性，形成良好的教師職業道德修養，這既是教師道德人格不斷發展完善的需要，也是做好教育工作的需要。
所以，一名優秀的教師，首先應當用自己滿腔的愛去關心、尊重學生，耐心細致地指導學生，溝通和學生的思想感情，使自己成為學生愛戴的人。蘇霍姆林斯基說：“對孩子的熱愛與關懷，是一股強大的力量，能在人身上樹起一種美好的東西，使他成為一個有理想的人，而如果孩子在冷漠無情的環境中長大，他就會變成對善與美無動于衷的人。”;其次，一名優秀的教師也應與時俱進，更新教育觀念，具有創新精神;同時，作為園丁必須付出辛勤的勞動，一分耕耘，一分收獲，要把一片愛心化作春雨，澆灌每一棵幼苗，使之茁壯成長，最終滿園花果四海飄香。