xx年12月25日星期六
上午邊聽鄭曉龍老師的講座，邊騰出時間來思考自己想到的問題。因為我覺得他的講座中最有價值的實用之處是：凡是知識點和能力點都列一個表格，讓學生反復訓練反復記憶，達到熟能生巧的地步，這是應對聯考的行之有效的法寶，我覺得這種方法是比較可行的。
鄭老師是特級教師，他對教師的生活有他獨特的理解：不要讓工作充斥你的內心。我就在想，我鼓吹的“人生苦短，多學學生活”是對的，因為人生苦短，所以任何時候尤其是工作的時候，必須想到我們還有自己的生活，還有戀人、妻子(丈夫)、孩子、父母、朋友、親戚需要我們和他們盡可能多地在一起——因為本質上我們工作就是為了更幸福更自由地生活。可是，我們周圍的一些老師，往往表現出一種工作狂的特征來，領導在表揚人的時候，往往也是從工作方面考慮的——這其實也是領導的策略，他可以幫你創造奇跡，但是，老師本人卻失去了諸多幸福和自由，盡管你可以冠冕堂皇地說我是為了學生，這種理由充分而且崇高，但這卻是建立在犧牲你的一切基礎之上的。鄭老師就舉了一個他們學校的一位女教師最近的故事——成天忙于工作，丈夫說，今天晚上休息一下，妻子說，還有一摞作業沒改完，于是又去學校埋頭改作業去了。不過這樣一去，次數多了，有一次，突然回家，就看見丈夫和一個女孩子赤條條在一起，她氣極了，說離婚，丈夫說，好吧。妻子說，孩子留給你，不然我沒法再嫁人，丈夫說好吧，但房子得給我，妻子無奈同意了，丈夫說，我還要接送孩子，汽車得留給我——那是妻子出資買的，妻子心疼孩子，不得不又同意了，結果，丈夫、孩子、房子、車子，甚至票子等等一切都給了別人!朋友們，你們說，這樣工作值得嗎?至于領導，我認為一個優秀的領導，應當認識到，我們不能拿教師的負擔和沉重的代價換取你個人想要獲得的榮譽(也許是學校的榮譽吧)，所以，當你——領導看到一個教師(年輕的或年老的)也是一個孩子的爸爸或媽媽或丈夫或妻子或兒子或女兒晚上十點還在改作業或找學生談心時，請趕他(她)回家吧;當你看到一個教師(年輕的或年老的)也是一個孩子的爸爸或媽媽或丈夫或妻子或兒子或女兒周末還在改作業或找學生談心時，請趕他(她)回家吧，要知道他的家裏還有一個他(她)最親愛的人在等著他(她)!所以，也請你不要在大家面前宣揚他(她)的這種不顧家隻顧學生的“精神”——雖然這種精神值得表揚。
鄭老師還提到，當前語文教學中存在浮躁的現象，比如，一節語文課往往設計了十幾二十幾個教學環節，導致有的教學環節根本沒有時間展開，比如，有的老師說用三分鍾速讀課文，回答問題123，結果往往不到三分鍾教師就說，好了，請回答問題。你看，不要說問題在三分鍾內很難思考完整，就是文本，要在三分鍾速讀完，多數文本其實是做不到的。因此他主張，一節課不要花花綠綠的，三幾個環節足矣，更重要的是引導學生去讀、去分析。我覺得這個意見很正確，後面的孫教授也提到這一點。前面我們提到“一課一得”這種教學觀並不過時，我們中的許多老師一提到上公開課，往往就要做ppt，而且做得很藝術、很漂亮，可是這樣一來往往限死了教學的思路，教師變成一個惡魔似的人，要把學生往自己事先設計好的圈套裏鑽，這樣的教學學生那裏還能感受到樂趣?
聽完孫紹振教授的講座，我和林壁濤老師都有一種感覺：很慚愧，教了十幾二十幾年書，但是在這些大師們解讀中學課文面前，我們顯得實在太過于膚淺了!正如錢理群教授說的，語文教師首先要多讀書、多寫作，學習到今天，當我們站在大師們面前時，才真正領會到了大師們教誨的分量。我在想，大師們分析起文本來，為什麽他們能說到我們難以說到的高處、深處?為什麽能一針見血地解讀文本意外所蘊含的“意脈”(意蘊、情感、思想和方法等等非顯性的東西)而我們隻能在教一些顯性的東西給學生(這也是造成學生學起語文來感到厭倦的原因)?原因還在于他們具備了深厚的修養、積累了深厚的知識、不斷訓練自己的專業水準。孫紹振教授說，語文教師要有點小天才，我在想，“小天才”從何而來?應當從教師自身不斷積累知識、儲備知識、擴張知識，改善知識結構中來，唯有如此，你在教學中才能用分析的眼光尋求到文本中的矛盾(裂縫)，解讀文本所蘊藏的“密碼”而不是重復文本中的學生都知道的顯性知識。
原先我對王陸教授說的語文教師評課應當有專業詞語的說法不以為然甚至抵觸，但是聽課聽到今天，我卻覺得她的看法很有道理。我們今天學習、領悟大師們的思想和智慧，而他們的這些東西不就是高度概括的理論嗎?雖然這些東西有的深不可測或並不實用，但我不能否定它使我們得到了來自心靈的震撼和洗禮，使我們的精神世界得到更高的升華和提升，當我們開展教學活動時，我更不能說很多教學行為本身蘊含了他們傳遞給我的智慧和思想。俗話說，“站得高，看得遠”，當一個人能夠俯瞰世界與現實、俯視人生與生活時，他的一切言行都會讓人們覺得富有哲理，這樣，你又何愁自己的教學不會受到學生的歡迎呢?