杜延年杜欽
【原文】
《前漢書》①稱：杜延年本大將軍霍光吏，光持刑罰嚴，延年輔之以寬，論議持平，合和朝廷；杜欽在王鳳幕府，救解馮野王、王尊之罪過，當世善政，多出于欽。予謂光以侯史吳之事，一朝殺九卿三人，延年不能諫。王章言王鳳之過，聖上感悟，欲退鳳，欽令鳳上疏謝罪。上不忍廢鳳，鳳欲遂退，欽說之而止。章死，眾庶冤之，欽復說鳳，以為：“天下不知章實有罪，而以為坐言事，宜因章事直言極諫，使天下鹹知主上聖明，不以言罪下。若此，則流言消釋矣。”鳳白行其策。夫新莽盜國，權輿與鳳，鳳且退而復止，皆欽之謀。若欽者，蓋漢之賊也，而謂當世善政出其手，豈不繆哉?
【注解】
①《前漢書》：即《漢書》。
【譯文】
班固在《漢書》中記載：杜延年本是大將軍霍光的屬吏，霍光主持刑罰很嚴厲，杜延年用寬仁態度來輔助他，定罪量刑務求公平，使整個朝廷和睦團結；杜欽是大將軍王鳳的幕僚，曾經拯救過馮野王、王尊的罪過，而當時一些好的施政措施，也大多出自杜欽之手。我認為霍光根據侯史吳藏匿桑遷之事，僅僅一個早上就殺掉了位居九卿之列的大臣三人，可是杜延年沒能諫止。王章曾上書揭露王鳳的罪過，聖上受到感動有所醒悟，想罷免王鳳，杜欽叫王鳳馬上上疏謝罪。後來皇上又不忍心罷免他，可王鳳卻仍想著借機引退，杜欽勸說他打消了這個想法。王章死後，人們都以為他是冤屈的。杜欽又勸說王鳳，說：“天下之人不了解王章真有罪過，都認為他是由于上言國事的緣故而死的，應該借著王章這件事提拔直言敢諫之人，使天下人都知道君主至明，不會因為陳述意見而治臣下的罪。如果這樣做了，那麽流言自然而然就會消釋了。”于是王鳳把這些話告訴了皇上，按照他的計策行事。新朝的王莽竊取政權，是由王鳳開始的，王鳳將要引退卻又中止了，都是杜欽在出謀劃策的緣故。像杜欽這種人，可以說是漢朝的國賊，《漢書》卻說當時天下善政是出自他的手，這難道不荒謬嗎?
蘇子由詩
【原文】
蘇子由《南窗》詩雲：“京城三日雪，雪盡泥方深。閉門謝還往，不聞車馬音。西齋書帙亂，南窗朝日升。展轉守床榻，欲起復不能。開戶失瓊玉，滿階松竹陰。故人遠方來，疑我何苦心。疏拙自當爾，有酒聊共斟①。”此其少年時所作也。東坡好書之，以為人間當有數百本，蓋閒淡簡遠得味外之味雲。
【注解】
①斟：喝酒、品酒。
【譯文】
蘇轍在《南窗》詩中寫道：“京城三日雪，雪盡泥方深。閉門謝還往，不聞車馬音。西齋書帙亂，南窗朝日升。展轉守床榻，欲起復不能。開戶失瓊玉，滿階松竹陰。故人遠方來，疑我何苦心。疏拙自當爾，有酒聊共斟。”這是他少年時代的作品。蘇東坡很喜歡這首詩，認為在人世間應當有幾百本流傳，因為它風格閒淡簡遠，有種超越語言文字的情味包含其中。
孔氏野史
【原文】
世傳孔毅甫《野史》一卷，凡四十事，予得其書于清江劉靖之所，載趙清獻為青城宰，挈散樂妓以歸，為邑尉追還，大慟且怒。又因與妻忿爭，由此惑志。文潞公守太原，闢司馬溫公為通判，夫人生日，溫公獻小詞，為都漕唐子方峻責。歐陽永叔、謝希深、田元均、尹師魯在河南①，攜官妓遊龍門，半月不返，留守錢思公作簡招之，亦不答。範文正與京東人石曼卿、劉潛之類相結以取名，服中上萬言書，甚非言不文之義。蘇子瞻被命作《儲祥宮記》，大貂陳衍幹當宮事，得旨置酒與蘇高會，蘇陰使人發，御史董敦逸即有章疏，遂墜計中。又雲子瞻四六表章不成文字。其他如潞公、範忠宣、呂汲公、吳沖卿、傅獻簡諸公，皆不免譏議。予謂決非毅甫所作，蓋魏泰《碧雲暇》之流耳。溫公自用龐潁公闢，不與潞公、子方同時，其謬妄不待攻也。靖之乃原甫曾孫，佳士也，而跋是書雲：“孔氏兄弟曾大父行也，思其人欲聞其言久矣，故錄而藏之。”汪聖錫亦書其後，但記上官彥衡一事，豈弗深考雲。
【注解】
①河南：指黃河以南的地方。
【譯文】
社會上流傳孔毅甫《野史》一卷，共記錄了四十件事，我從清江縣的劉靖之那兒得到了這部書。其中記載趙清獻任青城縣令的時候，曾帶一名民間的樂伎回家，被縣尉追上，奪還給人家，因而大哭大鬧，又因遷怒和妻子鬧矛盾，由此失掉了自己志向抱負。文潞公做太原太守時，曾任用司馬溫公為通判，文彥博的夫人生日時，溫公曾進獻小詞祝壽，受到都漕唐子方的嚴厲斥責。歐陽永叔、謝希深、田元均、尹師魯這些人在河南府治所洛陽時，曾經攜同官妓遊覽龍門，半個月還不回來，河南留守官員錢思公寫信請他們回來，也毫不加理睬。範仲淹和京東人石曼卿、劉潛之流互相結交以博取浮名。服喪期間上萬言書，與服喪期間上書出言不要文採的規矩極為不符。蘇軾受命創作《儲祥宮記》，大太監陳衍管理宮廷事務，得到皇上的旨意設酒席同蘇子瞻暢飲，蘇暗地叫人告發此事，認為不符合禮製，于是御史董敦逸就上了彈劾的奏章，剛好落入陳衍設計好的圈套。還說蘇轍用四六文寫的表章不成體統。別的如潞公、範忠宣、呂汲公、吳沖卿、傅獻簡等諸人，也都不免受其連累。我認為這絕非孔毅甫所寫的，大抵屬于魏泰的《碧雲暇》之類的東西。溫公自己因為龐潁的舉薦而被征闢入朝，跟文潞公、唐子方並不是同時的，其荒謬就不言自明了。劉靖之作為劉原甫的曾孫，是品學兼優的讀書人，可是為這部書所寫的跋語卻說：“孔氏兄弟和我的曾祖父同輩，懷念他們的為人就想聽到言論，已經有很長時間了，所以把它抄錄下來加以儲存。”汪聖錫也在書的後面寫了跋語，隻是記錄了上官彥衡的一件事，難道他們沒有仔細看過這本書的內容嗎?
張子韶祭文
【原文】
先公自嶺外徙宜春，沒于保昌，道出南安，時猶未聞檜相之死。張子韶先生來致祭，其文但雲：“維某年月日具官某，謹以清酌之奠昭告于某官之靈，嗚呼哀哉，伏惟尚饗①!”其情旨哀愴乃過于詞，前人未有此格也。
【注解】
①伏惟尚饗：悼詞常用語。
【譯文】
先父在從嶺南調動到宜春去的時候，逝世于保昌，家人扶樞途經南安，當時還沒聽說奸相秦檜已死的訊息。張子韶先生來吊祭，他的祭文隻是說：“某年某月某日具位之官某某，恭謹地在此地以清酒作為祭奠，告慰某官在天之靈，嗚呼哀哉，伏惟尚饗!”他的情意極為哀痛，以至超過了文詞的表達。從前的祭文還沒有見到過這種格式。
雲中守魏尚
【原文】
《史記》、《漢書》所記馮唐救魏尚事，其始雲：“魏尚為雲中守，與匈奴戰，上功幕府，一言不相應，文吏以法繩①之，其賞不行。臣以為陛下賞太輕、罰太重。”而又申言之雲：“且雲中守魏尚，坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之。”重言雲中守及姓名，而文勢益道健有力，今人無此筆也。
【注解】
①繩：逮捕。
【譯文】
《史記》和《漢書》所記載的馮唐救魏尚的事，馮唐在開始說：“魏尚做雲中郡郡守，和匈奴打仗，向幕府報告戰功，有一句話說錯了，執政官吏便根據法律條文處分他，對他的獎賞也未得以施行。臣認為陛下獎賞太輕、處罰太重。”並且又重新申述這件事，說：“雲中郡守魏尚，犯了呈報戰功時斬首俘虜的人數中差六個人的首級的罪過，陛下就把他交由法吏審理，取消了他的官爵，罰他去做苦工。”這裏有兩次說到雲中郡守及其姓名，文章氣勢便顯得更加遒勁有力，現代的人是沒有這樣的筆力的。