首頁 古文典籍 圍爐夜話

以物喻理 求名副實

[原文]
古人比父子為喬梓,比兄弟為花萼,比朋友為芝蘭,敦倫者,當即物窮理也;
今人稱諸生曰秀才,稱貢生曰明經,稱舉人曰孝廉,為士者,當顧名思義也。
[譯文]
古人將父與子的關系比喻為喬木和梓木要,把兄弟的關系比喻為花與萼,將朋友之間的關系比喻為芝蘭香草,這些希望人際關系和睦的人,是通過世間萬物的事理而推論比喻人們之間的倫理之情。現在的人稱讀書人為秀才,稱被舉薦入太學的生員為明經,又稱舉人為孝廉,因此讀書人從這些稱謂中,也應該明白其中包括的事理。
[評說]
喬梓、花萼、芝蘭同屬自然界這一個大家族。它們相互信賴生存,又各自有其生長規律。隻有遵循規律而行,天地間才有一股祥和之氣,人倫亦復如此。古人體察自然,賦予人倫親情更深的意義,真可謂“萬物靜觀皆自得”。名副其實對讀書人尤為重要。文憑,不是用來撐門面的,而是用來為社會服務的。
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