【原文】
戊寅四月二十五日 晨起，自鼎站西南行。一裏餘，有崖在路右，上下各有洞，洞門俱東南向，而上洞尤空闊，以高不及登。路左壑泉已成澗，隨之南半裏，山回壑盡，脊當其前，路乃上躋，水則自其下入穴。盤折二裏，逾坳脊，是為梅子關。越關而西，路左有峽，復墜坑而下，東西徑一裏，而西復回環連脊。路循其上平行而西，復逾脊，始下涉。二裏，又盤塢中山西南轉，二裏，復西北上，一裏，是為黃土壩①。蓋鼎站之嶺，至此中降，又與西嶺對峙成峽，有土山中突而連屬之，其南北皆墜峽下，中踞若壩然，其雲黃土壩者以此。有數家倚西山而當其坳，設巡司以稽察焉。又上逾嶺脊，共五裏為白雲寺②。于是遂西南下，迤逞四裏，途中扛擔絡繹，車騎相望，則臨安道母忠，以欽取③入京也。司道無欽取之例，其牌如此，當必有說。按母，川人，本鄉薦④，豈果有卓異特達聖聰耶？然聞阿迷之僭據⑤未復，而輿扛之紛紜實繁，其才與操，似俱可議也。又至塢底，西北上一裏，為新鋪⑥。由鋪西稍逾嶺頭，遂盲垂垂下。
【注解】
①黃土壩：今作黃土坡，又稱黃豐，在關嶺縣西境公路旁。
②白雲寺：今稱白雲，又作白英哨，在黃土坡稍西的公路旁。
③欽取：皇帝取用。
④鄉薦（jiàn）：明代每三年一次在各省舉行的科舉考試稱鄉試，鄉試取中為舉人者，稱領鄉薦。
⑤僭（jiàn）據：僭越名位，分裂割據。
⑥新鋪：今名同，在關嶺布依族苗族自治縣西隅。
【譯文】
戊寅年四月二十五日 清晨起床，自鼎站往西南行。一裏多路，有山崖在路右，上下各有一個洞，洞口都朝向東南，而上洞尤其空闊，因為太高來不及上登。路左壑谷中的泉水已變成了山澗，順著山澗往南走半裏，山體回繞，壑谷到了盡頭，山脊擋在前方，路便上升而去，澗水卻從山下流入洞穴中。盤旋曲折地走了二裏，越過山坳上的山脊，這是梅子關。過關往西行，路左有個山峽，又下墜成坑谷，東西直處有一裏，而西面又回繞過來與山脊相連。道路沿著峽上平緩地向西行，又越過山脊，這才向下跋涉。二裏路，又繞著塢中之山往西南轉，二裏，再向西北上山，一裏，這是黃土壩。大致鼎站的山嶺，到此處從中下降，又與西嶺對峙成峽谷，有座土山在峽中突起並與它相連，土山南北都下墜到峽中，盤踞在中央宛如堤壩一樣，它被稱為黃土壩就是因為這個原因。有幾戶人家背靠西山擋在山坳之間，設了巡檢司以便稽查。又往上越過嶺脊，共走五裏是白雲寺。從此便向西南下走，逶迤四裏，途中扛轎挑擔的絡繹不絕，車馬相望，是臨安道道員母忠，被皇帝啓用進京去。司、道一級的官吏沒有皇帝直接征用的成例，他的行道牌上如此寫著，肯定有其他解釋。據查，母忠是四川人，本來是鄉薦出身，難道果然是有卓越特異的政績傳到皇帝的耳朵裏嗎？但是聽說阿迷州的非法割據還未收復，可挑擔抬轎喧喧嚷嚷的實在太繁華，此人的才能與操守，似乎都可以議論。又來到塢底，往西北上行一裏，是新鋪。由鋪西稍走一些越過嶺頭，便垂直下山而去。
【原文】
五裏，過白基觀。觀前奉真武，後奉西方聖人，中頗整潔。時尚未午，駝騎方放牧在後，餘乃入後殿，就凈幾，以所攜紙墨，記連日所遊；蓋以店肆雜沓，不若此之凈而幽也。僧檀波，甚解人意，時時以茶蔬米粥供。下午，有象過，二大二小，停寺前久之。象奴下飲，瀕去，象輒跪後二足，又跪前二足，伏而候升。既而駝騎亦過，餘方草記甚酣，不暇同往。又久之，雷聲殷殷①，天色以雲幕而暗，辭檀波，以少禮酬之，固辭不受。
【注解】
①殷（yīn）殷：震動聲。
【譯文】
五裏，路過白基觀。觀中前殿供奉著真武大帝，後殿供著佛祖，觀中十分整潔。此時還未到中午，馬幫正在後面放牧，我便進入後殿，就著潔凈的幾案，用攜帶著的紙墨，記下連日來遊過的地方；這是因為旅店中太雜亂，不如這裏清潔幽靜。僧人檀波，十分了解別人的心意，時時供給一些茶水蔬菜米粥。下午，有大象路過，兩大兩小，停在寺前很長時間。趕象的奴僕下來飲水，臨去時，大象就先跪下後面的兩條腿，又跪下前面的兩條腿，伏著等候站起來。不久馬幫也過去了，我在草記遊程興頭正濃，來不及一同走。又過了很久，雷聲隆隆，天色由于雲層遮蔽而暗下來，辭別檀波，用少許禮金酬謝他，他堅決推辭不肯接受。
【原文】
初，餘以為去盤江止五裏耳，至是而知駝騎所期舊城，尚在盤江上五裏，亟為前趨。乃西向直下三裏，有枯澗自東而西，新構小石梁跨之，曰利濟橋。越橋，度澗南，又西下半裏，則盤江沸然，自北南註。其峽不闊而甚深，其流渾濁如黃河而甚急。萬山之中，眾流皆清，而此獨濁，不知何故？餘三見此流：一在武宣入柳江，亦甚濁，一在三鎮北羅木渡，則清；一在此，復濁。想清乃涸時也。
【譯文】
起初，我以為離盤江隻有五裏路了，來到這裏才知道與馬幫約定的舊城，還在盤江之上五裏處，急忙往前趕路。于是向西一直下行三裏，有條幹枯的山澗自東延向西，新增的小石橋橫跨在澗上，叫利濟橋。過了橋，來到山澗南面，又往西下走半裏，就見到波濤洶涌的盤江，自北往南流註。盤江峽谷不寬但卻非常深，水流渾濁如黃河而且十分湍急。在萬山之中，眾多的河流都是清的，可唯獨此江渾濁，不知是什麽緣故？我三次見到此條江流：一次是從武宣進入柳江時，也是十分渾濁；一次在三鎮以北的羅木渡，則是清的；一次在此處，又渾濁起來。想來水清是在幹涸之時。
【原文】
循江東岸南行，半裏，抵盤江橋①。橋以鐵索，東西屬兩崖上為經，以木板橫鋪之為緯。東西兩崖，相距不十五丈，而高且三十丈，水奔騰于下，其深又不可測。初以舟渡，多漂溺之患；壘石為橋，亦多不能成。崇禎四年，今布政②朱名家民，雲南人。時為廉憲③，命安普遊擊④李芳先四川人。以大鐵鏈維兩崖，鏈數十條，鋪板兩重，其厚僅八寸，闊八尺餘，望之飄渺，然踐之則屹然不動，日過牛馬千百群，皆負重而趨者。橋兩旁，又高維鐵鏈為欄，復以細鏈經緯為紋。兩崖之端，各有石獅二座，高三四尺，欄鏈俱自獅口出。東西又各跨巨坊。其東者題曰“天塹雲航”，督部朱公所標也；其西者題曰“天塹雲航”，傅宗龍⑤時為監軍御史所標也。傅又豎穹碑，題曰“小葛橋”，謂諸葛武侯以鐵為瀾滄橋，數千百載，乃復有此，故雲。餘按，“渡瀾滄，為他人”乃漢武故事，而瀾滄亦無鐵橋；鐵橋⑥故址在麗江，亦非諸葛所成者。橋兩端碑刻祠宇甚盛，時暮雨大至，不及細觀。度橋西，已入新城門內矣。左轉瞰橋為大願寺。西北循崖上，則新城所環也。自建橋後，增城置所，為鎖鑰之要雲。聞舊城尚在嶺頭五裏，急冒雨竭蹶躋級而登。一裏半，出北門。又北行半裏，轉而西，逶迤而上者二裏，雨乃漸霽。新城內所上者峻，城外所上者坦。西逾坳，循右峰北轉，又半裏，則舊城懸嶺後岡頭矣。入東門，內有總府鎮焉。其署與店舍無異。早晚發號用喇叭，聲亦不揚，金鼓之聲無有也。青崖總兵姓班，三汊總兵姓商，此間總兵姓胡。添設雖多，而勢不尊矣。是夜，宿張齋公家；軍人也。
【注解】
①盤江橋：在今晴隆、關嶺兩縣交界的北盤江上，經過多次重修，現為鐵梁吊橋
②布政：即布政使，為各省的最高行政長官。
③廉憲：明代各省設提刑按察使，主管一省的司法。因元代有肅政廉訪使，與按察使職掌略同，故按察使亦尊稱廉憲。
④遊擊：明代邊區守軍設有遊擊將軍，分掌駐在地的防守應援。
⑤傅宗龍（？~1641）：字仲綸，號括蒼，又號雲中，昆明人。萬歷中進士，初為銅梁知縣，崇禎中歷任貴州巡按、四川巡撫、兵部尚書。後因鎮壓明末農民起義而死。
⑥鐵橋：唐時有鐵橋，為吐蕃所建，在今麗江縣西北塔城關附近的金沙江上，為雲南通往西藏的交通要道，當時的鐵橋節度和鐵橋城皆因此得名。
【譯文】
沿盤江東岸往南行，半裏，到達盤江橋。橋身使用鐵鏈，東西兩頭連線在兩端的山崖上作為縱向的橋體，用木板橫向鋪在鐵鏈上。東西兩邊的山崖，相距不足十五丈，可高處將近三十丈，江水奔騰于橋下，水深不可測。當初用船擺渡，多有漂沒溺水的災難發生；用石塊壘砌成橋，也多半不能建成。崇禎四年（1631），現在的朱布政使名叫朱家民，是雲南人。當時任提刑按察使，命令安普的遊擊將軍李芳先是四川人。用大鐵鏈系在兩邊山崖上，鐵鏈有幾十條，鋪木板兩層，板厚僅八寸，寬八尺多。遠望去，橋身飄蕩深遠，但踩在橋上卻巋然不動，每日過往的牛馬千百群，都是載著重物往前趕路的。橋的兩旁，又拴著高高的鐵鏈作為欄桿，再用細鏈子縱橫連成網路。兩邊山崖，各有兩尊石獅子，高約三四尺，作欄桿用的鏈子全部從獅子口中出來。東西兩頭又各自橫跨有巨大的牌坊。那東面的牌坊題寫著“天塹雲航”，是總督朱公題寫的；那西邊的一座題為“天塹雲航”，是傅宗龍當時任監軍御史時題寫的。傅宗龍又豎立了一塊圓石碑，題為“小葛橋”，意思是說武侯諸葛亮用鐵鏈造了瀾滄江橋，歷數千百年，這才又有了此橋，所以這樣題。我考證，“渡瀾滄為其他人”，是漢武帝時的舊事，而且瀾滄江上也沒有鐵索橋；鐵索橋的舊址在麗江，也不是諸葛亮建成的。橋兩端的碑刻祠堂廟宇很多，此時暮雨驟降，來不及細看。過到橋西，已經進入新城門內了。轉向左邊俯瞰大橋，旁邊是大願寺。往西北沿著山崖上登，就是新城環繞的地方了。自從建橋以後，增建了城池設定了衛所，成為軍事重鎮所在的要地了。聽說舊城還在五裏以外的嶺頭，急忙冒雨竭力跌跌撞撞地沿著石階上登。一裏半，出了北門。又往北行半裏，轉向西，彎彎曲曲向上走了二裏路，雨才停，天漸漸晴開。從新城內上山的路陡峻，城外上山的路平緩些。向西穿越山坳，沿右邊的山峰轉向北走，又是半裏，就見舊城高懸在嶺後的山岡頭上了。進了東門，城內有總兵府鎮守。總兵府衙與客店的房舍沒有什麽差別。早晚發號令用喇叭，聲音也不洪亮，鑼鼓之聲是沒有的。青崖城的總兵姓班，三汊河的總兵姓商，這裏的總兵姓胡。增設的總兵雖然很多，可權勢不尊貴。這天夜裏，住宿在張齋公家；是軍人。
【評析】
《遊盤江橋日記》是徐霞客在滇黔大道上經過盤江橋一段行程的記錄。時在崇禎十一年（1638）四月二十五日，見《黔遊日記二》。
此處“盤江”指北盤江。徐霞客對北盤江的關註已有些時日，在此能有機會親履北盤江上的鐵索橋，為他的旅遊增色，更成為他考察的重點。他對該橋建橋的緣起、形製、結構、環境狀況、重要作用等皆有詳細、精確的記錄，兼及其他鐵索橋建橋歷史的考證。他以此處所見北盤江的水色、水質與黃河及“三見此流”的情況作比較，後來，他又以北盤江與瀾滄江及它們的鐵索橋作比較。徐霞客經常套用比較法進行地理研究，此處的北盤江和北盤江鐵索橋成為他進行比較研究的標本。
這一天的旅途生活，徐霞客還有其他收獲。《徐霞客遊記》中曾多次提到大象，但在這裏，他親眼看見了經過馴化的象群。沿途以“欽取入京”炫耀的地方官，引起徐霞客的非議，為我們提供了研究徐霞客思想的資料。