【提要】
能夠預測即將發生的禍患，並且提前想好應對策略，是做人成熟的標志。秦將王稽不納善言、不安撫可能生變之人，結果使自己慘遭橫禍。
【原文】
秦攻邯鄲，十七月不下。庄謂王稽曰：“君何不賜軍吏乎？”王稽曰：“吾與王也，不用人言。”
庄曰：“不然。父之于子也，令有必行者，有必不行者。曰‘去貴妻，賣愛妾’，此令必行者也；因曰‘毋敢思也’，此令必不行者也。守閭嫗曰，‘其夕，某懦子內某士’。貴妻已去，愛妾已賣，而心不有欲。教之者，人心固有。今君雖幸于王，不過父子之親；軍吏雖賤，不卑于守閭嫗。且君擅主輕下之日久矣。聞‘三人成虎，十夫?椎。眾口所移，毋翼而飛’。故曰，不如賜軍吏而禮之。”王稽不聽。軍吏窮，果惡王稽、杜摯以反。
秦王大怒，而欲兼誅範睢。範睢曰：“臣，東鄙之賤人也，開罪于楚、魏，遁逃來奔。臣無諸侯之援，親習之故，王舉臣于羈旅之中，使職事，天下皆聞臣之身與王之舉也。今愚惑或與罪人同心，而王明誅之，是王過舉顯于天下，而為諸侯所議也。臣願請葯賜死，而恩以相葬臣，王必不失臣之罪，而無過舉之名。”
王曰：“有之。”遂弗殺而善遇之。
【譯文】
秦兵攻打邯鄲，經過17個月的苦戰也沒攻下，秦國人佚庄對秦將王稽說：“您為什麽不賞賜下級軍官呢？”王稽說：“我和君王之間，彼此互相信賴，他人的進言起不了作用。”
佚庄反駁說：“我認為你不對，即使是父子關系，也有令在必行和不必行之分。假如說‘丟掉嬌妻，賣掉愛妾’，這就是一道必行的命令，假如說‘想也不想自己的妻妾’，就是一道必然不能實行的命令。看守大門的老太太曾說閒話：‘那天晚上，那年輕媳婦召進一個野男人。’對父子關系來說，嬌妻已經走了，愛妾也已經賣了，而父親不應該說不許有思念之情。對老婦的閒話而言，她要控告小媳婦通奸，而思淫之心人皆有之。現在閣下雖然很得君王的寵信，但是君臣關系不能超過父子的骨肉至親；而下級軍官雖然身份微賤，總不會低于看門的老太婆。況且閣下仰仗君王的寵信，平日一直輕視屬下。常言道：‘三個人說有虎，大家就會相信有虎；十個人說大力士可以折彎鐵椎，大家也會相信是事實；眾口一詞，就可以使事物遷移變化、不翼而飛。’所以實在不如賞賜諸將加以優遇！”可是王稽不肯採納這項建議。
不久諸將處在困境時，果然有人返回秦國，控告王稽和杜摯謀反。
結果秦昭王大怒，嚴厲的製裁了王稽和杜摯，甚至要把範睢一起處死。範睢說：“臣隻不過是東方鄉間一草民，由于在楚魏犯了法，才逃到秦國來。臣並沒有諸侯的支援，同時也沒有親友在秦國朝中。可是大王即能在臣流浪時加以重用，托付以軍國大任，天下的人都知道臣與大王的事。如今臣遇到讒言，有人認為臣和罪人同心，而大王要殺臣，就等于說大王以前重用臣是錯誤的，必然會招致天下諸侯的議論。所以臣願意服毒自盡，並且懇請大王恩準以宰相之禮葬臣。這樣，大王雖然處臣以死罪，也不會落得一個誤用重臣之名。”
秦昭王說：“有道理！”于是秦王沒有殺範睢，而且仍然厚待他。
【評析】
很具有智慧的佚庄對事情很有預見性，而且他運用類比的方法，用故事給王稽講道理，要是常人，早就說服了，隻怪王稽太過自信和自傲，沒有採納佚庄所獻之計。其實防微杜漸、將事端消滅在萌芽狀態之中，是智者所為，當事情有變化的苗頭和可能，我們就應該採取措施。尤其對下屬人員，一定不能掉以輕心，小河溝裏容易翻船。對下屬要尊重，要以仁愛之心對待，如果蔑視、虐待下屬，而不是經常安撫下屬的話，那麽你的領導和自身安全就岌岌可危了。
範睢之所以能憑言辭救活自己，關鍵是挑明了處死自己對秦王你也毫無好處的事實。死到臨頭，任何對自己的辯解都沒用，隻有從秦王的利益和角度出發，指出事關秦王的切身利益，那麽自私的君王為自己著想才會赦免範睢。“人不為己、天誅地滅”，這不是一句貶語，而是毫無褒貶的客觀陳述。